《住定十条》判断你是否定中安住

随着入定的道友越来越多,如何在定中安住、安止,变得越来越重要,由此引发的问题也越来越多,以前我写的《入定十条》是判断你是否进入了定境的标准,现在必须再写一个《住定十条》,用它判断你是否达到定中安住的标准——

声明——不管是欲界定还是初禅、二禅、三禅、四禅,《“住”定十条》通用!如同《“入”定十条》通用欲界定、初二三四禅的入定、换定一样!

《“入定”十条》是进入定境、到达“近行定”的标准,《“住定”十条》是“从近行定达到安止定后、在定中安住的标准”——【无想定、灭尽定的安止定不会出现以下“住定十条“,均为无觉受状态】

【1】安止定中,有明显的身体稳定感,包含下塌感、腿部打开感,持身感,凝固感,固定感,石化感,全身的松弛的舒适感,或称“身心轻安”的第一部分——“身轻安”——似乎每个身体部分都很舒服,动都不想动一下,不是不能动,是可以动、但不想动。即使主动的抬头低头、伸手扬手、曲腿伸腿、微微摇晃也不妨碍定境。身体有时微微前倾呈“佝偻”状,或倾斜、后仰、半歪、发现后挺身复原也不会妨碍定境。有时会出现“反向手”现象——“手或手臂或身体在定中意识里出现了现实生活中不可能形状的异常交叉或反转”。安止定中感觉身体轻灵,通透,柔软,飘忽,或者与虚空融为一体,这几个体感有时单独有时叠加出现。深定之中由于禅天气感或压力、或时空扭曲、或时空隧道的超高速飞跃,意识或脑屏中出现头部或身体被扭曲、拉长、缩短、变大、缩小、压瘪、膨胀、超光速拉毛、虚化等状况,都属于安止定中的正常现象。

【2】安止定中,“身心轻安”的第二部分“心轻安”表现为——内心微微喜悦,有安详的幸福感,有细腻的慈悲感,包容感,看着定境的延续如同“坐看云起”,有时会有“时间停滞”或“世界消失”、“人我两忘”的感觉,所谓“心一境性”就是描写这种状态的感受。但思绪可以随时升起想法、随时可以想起某些人事物,具有发起“想”的功能,只是很多时候“想都不愿想”或者“忘记了想的功能”,经常处于持续的“默照”状态。

【3】安止定中,呼吸非常微弱,不会再关注呼吸,有时甚至觉得没有了呼吸。关注呼吸反而会使呼吸粗重。此时也不再关注或无意中放下了任何修持方法。安止定中,可以闻到气味,比如窗户没关严,闻到隔壁炒菜的油烟味,甚至闻到自己没洗澡的脑油味,并产生嫌弃感、厌恶感,也或由此升起妄念,去想炒菜的邻居炒的是什么,为什么自己不洗澡等类似问题。安止定中,有时鼻尖有被某种气感或无形力量向上拉扯、提升、导致面部微微上仰的感觉,但时间并不太长,有时感到头顶被气感或无形力量拉拽提升,有时这两种感觉会同时出现,但这些都不会减弱或妨碍定境。不是胸部呼吸,或开始是胸部呼吸之后变为腹式呼吸,或腹式微呼吸,或逆腹式呼吸,或内循环式无呼吸。

【4】安止定中,唾液微微油滑、不粘稠、没有苦味、没有泡沫、没有涩味等怪味,或强说唾液甘甜润泽,口腔中没有甜、酸、苦、辣、等任何味觉感,另一种情况是,由于两腮长时间闭紧出定后又打开会造成腮骨微酸产生唾液,甚至有唾液微甜、微微酸甜的感受。定境中一直有吞咽功能,随时可以吞咽唾液,偶尔由于忘记吞咽,口水欲出,急速吞咽也不妨碍定境。

【5】安止定中,意识清晰、明了,偶尔会升起妄念,但妄念不妨碍定境。如以没入定时妄念为100%计,欲界定中妄念减少了50%,初禅妄念减少70%,二禅减少80%,三禅减少85%,四禅减少90%,四空定减少95%,无想定、灭尽定100%妄念全无。安止定中无论几禅,脑屏或意识中都可以看到、感到空旷深广的虚空(并非星光点点的夜空),虚空为黑色,或黑色中有深蓝色、白色的鱼鳞状小色块,或暗淡的黑白混色虚空,或微弱白色点状、圆状、环状、片状的性光,或纯白的虚空,或纯白中有透明微小气泡的虚空,或《十类定境》中的其它内景。定境稍浅时为“有相定”可以看到很多景象,定境越深越没有脑屏画面,是“无相定”,但并不排除在无相定时出现路过的天人菩萨。

【6】安止定中,外耳可以明确的听到周围的动静、声音,欲界定及初禅听到声音会对定境稍有妨碍,严重的可导致定境散失。二禅以上声音不妨碍定境,但几禅几定都会对外界声音产生反感情绪。安止定中,内耳中可以听到“白噪音”,类似非常细弱浅淡的耳鸣,也似“所谓的宇宙背景声”一直贯穿在定中,越安静体现越明显。无论几禅几定都可以听着外界声音使用耳根圆通法门入定,这点与“初禅声音是刺“的描述不同——实践检验是“初禅入定后声音是刺,入定前、入定过程中却可以利用声音进入定境”——这或许是佛经古籍中的描述疏漏。现已经多人实践检验听声音可以进入欲界定、初禅未到地定、初禅及以上禅定。

【7】安止定中,体表可以感受到外界的温度凉热,但稍凉稍热都不妨碍定境,过凉过热会妨碍,定境级别越低妨碍越大,几禅几定都可以明确感受到蚊虫叮咬,是否处理随你便,几禅几定被叮咬后都会起大包!

【8】安止定中,有“说话”的功能,也就是说“你可以用声音说话“,但99%的修定者在99%的定中没有使用、或不会使用、或不知道使用、或没必要使用这一功能。但确实你有这个功能,我都试验过,不会妨碍定境。且安止定中、可以睁眼、重新闭眼也不会丢失定境。

【9】安止定中,入定前的局部或全身的气感会化解消失,只留了很少可以感知到,甚至全无感知,没有因气感导致的拧脸、拉皮、皮肤颤抖、局部气脉受阻、泵震、意识哆嗦等感受(但意识哆嗦会在安止定升级为更高级禅定之前的数秒出现),一句话——安止定中气感宁静得如同消失了。所有的气感跳动、心跳加快、呼吸急促、意识紧缩造成的晕转、摇晃感、太阳穴紧张、头上气感如同帽子等症状均代表“尚未进入或已脱离安止定”——证明你正在“退到安止定之前的近行定、或进到安止定之后更高级的近行定、或近行定向安止定过度阶段”、或根本就没有入定的“虚定状态“或已出定而不自知。深定之中偶尔会出现1-5秒的真正的眩晕感、轻微哆嗦、“内颤”一样的抖动、甚至无意识感、伴随轻微的恶心、厌离感、或心跳加快、血脉喷张,这是由于进入深定过程中速度过快导致的意识和体感压力造成的,也或是触碰或进入到更高级禅定的“近行定”的症候,稍作意识和身体的放松即可。

【10】安止定中,没有任何的腿麻、屁股疼、腰酸背痛等感觉,如同打了麻药,全身通畅、全身无痛感。一个特殊情况是,如果你在安止定中修炼某种法门,就会产生对应的觉受,比如你练三昧真火,那你身体里就会产生灼热感,甚至烧痛感。初禅禅触的八触、十六触均发生在初禅安止定中,并产生对应的觉受。其它安止定中偶尔体内会有凉意、暖意、柔软感、轻飘感等,比如“轻定”现象。如果身心疲劳几禅几定都会有“定中昏沉”甚至睡着的现象。如果定中散乱会出现“散乱定”“薄定”现象。安止定中打不出嗝,或只打一半到咽喉部位后化解、消失,也没有打喷嚏、打哈欠、流泪、流鼻涕等状况。腿麻屁股疼出现时,只能证明已经从安止定退失到近行定或低级定境甚至出定,自己处在定境等持的“虚定“状态而不自知。安止定中没有放屁的欲望,有“屁感“时就是定境部分退失、减低的标志,根据不同情况——有时放屁不影响定境,有时却会影响,因为屁有大小强弱、甚至巨屁把你“一屁崩出定”.......因此不能一概而论。最正常、最标准的情况是,定中的“屁意”被储存,出定后偶尔会放一个很长、很大的屁,如果你的“存量“较小,也可能只放一个小屁或肚子里根本没屁可放......

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