刹那定、正定、马哈希禅法、纯观的探讨

有知乎网友在微信群里发了一篇文章《什么是正定?》该文的作者是一位法师,推崇马哈希纯观禅法,看过之后,觉得文中某些观点有失偏颇,故写本文探讨——

原文链接——什么是正定?​mp.weixin.qq.com图标

释迦牟尼时代开始,就有两种达成智慧和解脱的方法,一个是“止”,一个是“观”——

到了现代,“止”还是奢摩他、就是禅定;“观”就是毗婆舍那,就是目前流行的马哈希的“纯观”禅修方式——

马哈希的禅修法也并不是马哈希的发明创造,因为佛陀在世的时候就有很多人做这种形式的修持,且能够获得解脱,但马哈希将这种禅法具象化、口语化、实操化,这是马哈希最牛逼的地方,另外这种方法之中的一个诀窍就是掌握“刹那定”——

“刹那定”有两种完全不同的定义——第一是“百度词条”所说,梵语ks!an!ika-sama^dhi,巴利语khan!ika-sama^dhi。入初禅而生乐时,所生刹那之初步欲界定。亦即指近行定、安止定之前的初步禅定。[清净道论四]

——如果这种解释理解为“欲界定就是刹那定”,我本人对这种解释感到疑惑——“欲界定是一个较长时间稳定的定境状态”,怎么能叫做“刹那定”呢?百度词条、360词条写的都一样,这点存疑。

“刹那定”另一种解释是“观禅之中的刹那定”——可以理解为“瞬间定”——“瞬间定”和禅定之中的“近行定”、“安止定”完全不同,用“人话”说——就是“瞬间定了一下,然后又没了,持续时间1-5秒左右”。

而禅定之中的“近行定”或叫“未到地定”——是持续性的、正在升级、且不太稳定的安止定的前夕。一般持续时间在1-20分钟”。

禅定中的“安止定”是——“没有升级或降级状态、平稳持续的定境。持续时间1-N分钟。”

这是我对“刹那定(瞬间定)、近行定、安止定”的三个定义,或许不严谨,但好歹都是出于我的个人实践,欢迎探讨。以下为了避免混淆,所有“观禅之中的刹那定统称为瞬间定”。

由此定义而推导,“瞬间定”有可能是瞬时之间定在了“近行定”、也可能是瞬时之间定在“安止定”、甚至有可能瞬时之间定在“无想定”——瞬间没有前六识。也或瞬时之间定在“欲界定、初禅、二禅、三禅、四禅中任何某一个定”。

由于这种“瞬间定”有“时间短、不稳定”的特质,让禅者很难去抓取它的感觉并记忆、分析、复盘,因此“瞬间定”一直没有像初二三四禅那样的系统论述,另外由于“瞬间定随心跳转、随时生灭的特性”导致了某个瞬间、你可能是“初禅的瞬间定”,也可能刚过半分钟你就成了“四禅的瞬间定”——根本无法捉摸……

这种“瞬间定”其实在生活中你随处可见,比如某一刻你忽然感到了你老妈真的很不容易,仿佛你体会到了她的辛苦,这一瞬间你就几乎完全处在她的角度,这一瞬间你几乎完全有了她的感觉,也就是说这一瞬间你几乎完全成了她……

再比如,一个最差的学渣也有某一瞬间非常专注学习的时候,尽管Ta学的可能是手机游戏的技能,但这个瞬间Ta跟学霸学习的状态是几乎完全相同的……

这种例子不胜枚举,也就是上面说的——“瞬间定随心跳转、随时生灭的特性”——你可以在瞬间几乎完全的体会到另一种状态——这也是瞬间定在某个不同时刻可以、可能、或许真能够、体会欲界定、初二三四禅不同境界状态的理论基础。

或者可以说“瞬间定就是切成碎末的近行定或安止定的一粒”。换言之,你如果能把N多相同的瞬间定组合并串联在一起,就是某个近行定或安止定。但这种“瞬间定”有时是“定境等持”“心境等持”,有时是真的出现《入定十条》,参考我两篇文章中的论述——

《禅修中的“虚定”、“伪定”与“心境等持”》胡胡:禅修中的“虚定”、“伪定”与“心境等持”​zhuanlan.zhihu.com

《入定十条》入定的标准是什么?看这《入定十条》!自己对照,有了就是入定,没有就是没入定。....?​www.zhihu.com

马哈希禅法的最大好处是无论何时、何地、何种姿势、不用入定都能修持——就是随时观察的四念处。这对于碎片时间多,大块时间少,天天忙碌、且无法长时间修习禅定的人来说,是非常好的选择。尤其对于禅定修了较长时间却无法进步的人,提供了另一种解脱之道。因此马哈希禅法目前的流行是有道理的。任何一种禅修方法的流行都是因为它具有一定的群众基础,这也就是马哈希的伟大之处——总结出了一套普世的、从零开始、直通解脱的光明大道。

但每个人都知道的一句话是“条条大路通罗马”——因此,即便是马哈希有一条光明大道,马哈希很伟大,可他也不会超过佛陀的伟大,且佛陀的光明大道比马哈希更宽广,这不用辩驳吧?

《什么是正定?》一文中,将“刹那定”(瞬间定)解释为“正定”,又不得不承认“四禅八定也是正定”,这有点“过度推崇刹那定(瞬间定)”的嫌疑——没有人否定马哈希禅法利用纯观达成解脱——虽然我还没有亲自验证过利用马哈希禅法达到解脱或任何高境界的人物,但我宁愿相信马哈希禅法有这个功效和能力。

无法修习禅定、或禅定没有进步转而修习“纯观”的禅者,正式因为“无法获得长时间稳定的禅定”所以才退而求其次,用马哈希禅法修持——我并不反对用“瞬间定”的方式体味近行定或安止定,但你不能隐晦的说“除了刹那定(瞬间定)其它都不是正定。”也不能高抬“毗婆舍那才是正定”。

如果有能力、偶尔有时间修习禅定的人,为了修“纯观”而放弃修四禅八定,我认为并非明智的选择,无法长时间修习四禅八定的变通方法很多、“五分钟呼吸法”不是不可能,“十分钟减法禅修”早就说了,“20分钟美容禅”也早就说了,随时“定外修观”也可以。当然随时修马哈希四念处也可以,而不是修了马哈希,修了观,就别的都不修了。有时间打几坐修正经的禅定还是有助于身心进步的,所谓“止观双运,定慧双修”又不是我说的,早有定论,这不用争论吧?

另外,《什么是正定?》一文的作者否定了“定内修观”认为是“概念法”,纯观是“名色法“,这我有点不认同,首先“概念法”的具体含义是什么?其次,您都没在正经的四禅各定中修过“观”,您怎么知道不能修呢?根据我个人的实修经验,“定中修观”比“定外修观”有更强大的体感,有机会我专门写一篇“定中修观”,这篇实在写不下......

还有,该文中有一节《观痛的技巧》中说修禅定腿疼的不行,修定要过腿关,云云,我个人的实修经验早就写过文章——

《禅修一定要打坐吗?别的更舒服的姿势行不行?》禅修一定要打坐吗?别的更舒服的姿势行不行?​www.zhihu.com

我有一句“名言 ”是——“没腿的人都能禅修“。

——因此,禅修并非需要盘腿。难道作者只为了证明“观禅腿不疼“?可后面又说通过观痛可以达到某某目的,那到底“观禅”疼还是不疼呢?为了避免抬杠,这点就不说了。

我个人的禅定打坐经验就是——“疼你就换姿势”——不出定换腿,伸腿、侧身更换屁股着力点,一点问题都没有。不换姿势我一般也就坐1小时,稍稍换换,我就能坐到1.5小时。

——这世界就没有任何一个“完美的人事物”这是完全可以接受的理论对吧?因为我们这里叫“娑婆世界”——缺憾世界——没有完美。因此马哈希禅法也有缺憾——

我曾在前些日子跟网友沟通过,我俩当时的对话实录——

胡胡:马哈希四念处,我到底也不知道最后能练出什么来。

网友:四念处最后通向的是阿罗汉。跟禅定完全不是一个路数。

胡胡:我瞎猜啊——这玩意最终练出来了是不是就是出阳神的感觉?身体能不觉得痛?阳神把感觉细胞神经都给出离了?阳神全出来达成神通,证得阿罗汉?

网友:不是,跟境界没有关系,纯粹就是智慧,成就阿罗汉,没有神通,纯智慧的境界。

胡胡:那这个需要练多久呢?一年?两年?

网友:不定,佛那个时候,有外道来跟佛聊天一会就证了,而佛的堂弟阿难尊者用了四十年才证到。

胡胡:那就没谱了,禅定专心练一年绝对搞定了。

网友:对,禅定跟健身一样,就是个技术活,智慧层面的,就不好论了。

胡胡:这个四念处最后练不成,能把自己搞成神经病,天天自己对自己神叨,慢慢腾腾跟老年痴呆症似的。

网友:那不能,正知而住又没啥境界…..

对这个话题我俩其实并没有探讨太深,但我总有点惴惴不安的感觉,因为我“闲的蛋疼”练了两天马哈希纯观禅法,就觉得有点“神经了”,所以我才跟他说——“能把自己搞成神经病,天天自己对自己神叨,慢慢腾腾跟老年痴呆症似的。”

但我绝对没有轻视、鄙视马哈希禅法的意思,我就是担心我练的有点神神叨叨的感觉,如果长期如此,会不会导致出点啥毛病……

我最相信的就是——没有一种固定方法适合于所有人!这来自于我一段时间以来在知乎私信、在微信群中、跟数百人交流、得出的实践经验!

每一个人都有自己不同的情况!

观呼吸都有N种状况发生!气感调度也有N种状况发生,入定前也有N种稀奇古怪的状况发生!

——所以,前段时间我几乎把所有精力都用在为每个人找到不同的入定方法的探索和研究之中,并以“为不同的人找到不同的入定方法而欣慰”……

从这点来讲,纯观修法也不能生搬硬套的扣在每个人头上——真的是每个人体质、器质不同——喝牛奶是好,但有人就是过敏,你咋办呢?我就爱吃花生酱,可有人吃了就完蛋、要死,你非要给他吃吗?我前女友天天吃巧克力,可我家狗吃了就翻白眼、吐的一塌糊涂,你说巧克力好还是不好呢?

所以,我的意见就是——不管是禅定也好,纯观也好,定慧双修也好,找到适合自己的——才是最好!不管是通过禅定获得智慧、还是通过马哈希获得智慧,还是通过三体人给你脑子做手术获得智慧,真正获得了智慧——才是最好!

我不否认马哈希、不否认纯观、不否认道教、不否认任何修持法门,只要你让修持者获得定境、或者获得智慧、也或获得神通、获得解脱,只要你让吃瓜者有瓜可吃、吃了舒服、爱吃还想吃,并且得到身心满足、且有光明的未来,什么佛教、道教、外道不外道,都可以,只要是能吃的瓜、好吃的瓜,都可以吃,我只是不希望像《什么是正定?》的作者说的那样,好像全世界只有纯观禅法最好,还隐晦的否定禅定不是正定……这就不对了……

人已祈福
宝师文集

禅定中的“半定”是怎么回事?具体什么感受?

2021-5-3 8:16:09

宝师文集

这种状态是入定状态吗?入的什么定?

2021-5-3 8:19:21

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