入定较快的三种方法“聚焦、散焦、聚散切换”

很多入定方法基本都可以归纳为三种——“聚焦、散焦、聚散切换”。

“聚焦”就是“修止”,说的是“意识”,也说的是闭眼状态下的“眼球状态”——

“聚焦就是意识和眼球紧盯一个目标”,比如“气感聚焦眉心”,比如观呼吸、观人中、观佛像等,利用聚焦的大能量冲击高维度禅天空间的大门,短时间即可入定,高能聚焦1分钟足可入定,如果没入定就是两个原因:一是因为你聚焦度不够专一专精,偶尔跑偏、偶尔被妄念带走,或对焦不准,焦点不固定;二是因为你能量不够。

参考我以前的文章了解禅定的原理——

《禅定是三维身体在四维意识世界进入五维禅天世界的“禅天理论”》胡胡:禅定是三维身体在四维意识世界进入五维禅天世界的“禅天理论”​zhuanlan.zhihu.com

“散焦”的具体状态是“意识和闭着的眼球如同脑后的一个监控摄像头,它监控着你的所有思想、妄念、脑子的全部状态,鼻子以下的身体全都不管——鼻子以下的身体全都不在监控范围内,只监控鼻子以上的脑屏状态、但不参与其中。”这种方法也叫“制心止”。(如果你有能力,也可以监控鼻子以下,整个头部,脸部、上半身、或全身)

——“散焦”好比是一个不负责任的幼儿园阿姨,任凭小朋友们吵闹玩耍,她“都看见了,但就是不管”——监控你脑子的摄像头就是这个阿姨,你的脑子冒出各种想法、各种妄念、“摄像头都看见了,但就是不管”——这就是“散焦”、“制心止”的特性和精髓。

——“散焦”不专门关注任何一个小目标,它是“大全景”状态,跟你在网上看到的各种监控摄像头拍到的街头、路口画面是一样一样的——车在开、人在走、狗在叫、熊孩子在折腾、夫妻在吵架、搞对象的在送花、有人哭、有人闹、有人吵、有人笑,一律在摄像头之中,摄像头处在“全知”状态而不参与任何一件事。

——保持住这种状态,1分钟就能入定,入不了定的原因:第一你参与到了某事之中,但却不自知——被妄念拐卖了,还替人数钱;第二,你的“摄像头”在移动——“你被”或“被你”操控了,你却不自知——“摄像头这个散焦主体变成了客体”——观察者变更了,变成了被观察者、被操控者。

把大象装进冰箱的程序只有三步:开门,进去,关门——禅定也是如此,没那么复杂——高能“聚焦”1分钟,或者高能“散焦”1分钟都能入定——就是“通过聚焦或散焦的能量、激发任意点之中高维度禅天的折叠空间、把它打开而已”。

明白了这个理论,就是去实践,把它变成现实,就行了。所有把入定说的无比高大上、吹得玄玄乎乎的论调都是耍流氓。

当然就算你知道了这个原理,你把它变为现实也是有距离的——理论和现实的差距就像孙悟空的一个跟头——足有十万八千里。

也像足球,原理就是把球踢进大门,多简单,但场上二十多人,场下亿万观众,却经常是90分钟也看不到这一“简单”的场景,你认为知道原理就行了?你上去踢也一样,该进不了,还是进不了——你和梅西的差距就是十万次的练习——练得多了,什么情况都能应付,那你自然就比别人强了。

禅定也是一样,先来50座、100座,座够了,你自然进步,简单的像“1”似的——就一个字“练”,就一个字——“干”就完了,没那么多废话……

第三种入定方法就是“聚散切换”——这个相对于前两种确实复杂了一丢丢儿,不像前两种容易掌握一说就懂傻逼都明白,不过“聚散切换”方式如果你真是闲的蛋疼,也确实可以尝试——

方法A:先聚焦某处,发现其它处有变化后变为散焦做整体的监控,这时又发现某处有具体细节的变化,再聚焦到这一处。不断循环……

方法B:先散焦整体境界,发现某处有细节变化后,镜头推上,聚焦这个细节,聚焦的同时偶尔切换到整体境界观照全局,不断循环……

虽然这都是我的实修经验,但也不能保证放之四海而皆准。所以,我说的也不见得都对,千万别拿我说的当真理,佛经上早就说过有25中入定修持方法,但对于现代人讲求简单、快捷的特质,那些方法之中有的还真不太适合现代人——

你要想简单、快捷的入定,完全可以就用“聚焦”或“散焦”两种方法先试试,等你入定、住定、出定都完全自在之后,再慢慢拿其它方法练着玩也没人拦着你啊。

先入定,不香么?

人已祈福
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