禅修中的“错定”、“妄定”是什么?有什么危害?

知乎网友A:以前没看过你文章《入定十条》的时候,我就打坐了一年,那时候不知道什么是“定”,第一次有下塌感时,以为就是入定了,特高兴,看一些书验证,也以为自己初禅了,还跟女友说这事,她一听也练了几天,也有下塌,我还改了微信名说我俩是“初禅双煞”,看了入定十条后,发现我那根本不是入定,不是初禅,我都懵了,难道我错了?

胡胡:你这现象属于典型的“错定”——“把不是定的境界认为是定、并长期坚持这种错、构成了自己认为的定,错定另外也包含,把低级定认为是高级定,把高级定认为是低级定,造成定境错乱或定的排序错位,或在已知佛教禅定系统中添加自己认为的定,或减少真正的定,或将初二三四禅整体位移到粗住、细住、欲界定阶段,造成名称混淆、境界迷乱,都是错定。”

“错定”是禅修之中的大敌,它会完全、彻底、干净、全部的扰乱你对佛家禅定系统的认知,导致你由第一个“错定”开始,你的整个禅定系统紊乱,后面就是,一步错、步步错,最后就是全错。

禅修最开始的阶段就是盖房建地基,别人老老实实用钢筋水泥,你非要用巧克力、爆米花,当时感觉好,一时高兴,可建不了多久,自己就塌了,因为它不承重。

很多“错定”都来源于对“佛家禅定系统”的认知错误加上自己过于迫切入定的心念造成的。

任何没有禅修经验的人开始打坐——

出现“第一次下塌感基本都是粗住而不是初禅”;

出现“第二次下塌感基本都是细住而不是“二禅”;

出现“第三次下塌感基本都是欲界定而不是三禅”。

知乎网友A:我认为自己到二禅了,因为我胸部呼吸从二禅开始气喘,胸口闷……

胡胡:你其实不是二禅,因为初禅以后就没有胸部呼吸了,都是腹式呼吸,二禅更变为“腹式微呼吸”,二禅根本不存在胸部呼吸的问题。你认为的二禅其实来源于你的“错定”,那不是二禅,只是“细住”。你用什么方法修定?

知乎网友A:我用的是观呼吸,观出入息长短粗细冷热滑涩……

胡胡:观呼吸不是“玩呼吸”只需“知出知入”就行了,怎么还琢磨“长短粗细冷热滑涩”?不要将功法复杂化,那是“手段大于目的”的行为。观呼吸的目的是入定,而不是将观呼吸功法复杂化。你看一下我的文章《真正简单有效促进入定的“观呼吸”等六种入定法》

https://zhuanlan.zhihu.com/p/148921271

知乎网友B:是不是呼吸越长,就能入定越久?

胡胡:“呼吸越长、入定越久”来源于气功界的一个说法——是“气功入静做功”的一种方法,说的是“入静”不是“入定”,原文是“呼吸越长、入静越久”怎么被篡改成“呼吸越长、入定越久”了?一字之差,意思完全不同——如同“拉屎”和“吃屎”一样,一字之差,意思完全不同。

气功的“入静”,基本状态归于禅定系统的“粗住、细住”,“高级入静属于欲界定”范畴,因此“呼吸越长、入定越久”是定外说定,没入定的人想象出来的,实际不是这样——“真正的定中呼吸都是短浅、微弱的。”

知乎网友C:观呼吸除了八种触觉之外,是不是还有其它的触觉?

胡胡:“初禅禅触的八触”不是“观呼吸的八触”——观呼吸根本就没有八触!你这是错误概念,只有到达初禅的禅者才会引发八触,咱们禅修群里已经有六个人已经到达、临近到达初禅状态了,你问问他们禅触是怎么回事,你就明白八触只发生在初禅禅定内外,不管你用什么方法修定到了初禅必然引发八触产生,这个八触是在身体绝大部分乃至全身都产生的你有生以来从未体验过的感觉!是你根本想象不到的感觉!你能想象出来的全是错的!它是整个身体因为进入初禅境界产生的肉体变化在细胞层面的蠕动!这种“蠕动”根据个人体质不同,反应为“动、痒、轻、重、冷、暖、滑、涩”,绝对不是观呼吸的时候在人中部位看到气息有这八种感觉。

知乎网友A:你认为我的禅定不是初禅二禅,但我特意用“心一境性”去入定的,怎么能不是初禅、二禅呢?

胡胡:不是“心一境性”产生“定”,是入定后的“定感”——不想动、不想想、只安静的守候这个境界的感觉才叫“心一境性”。入定前根本就没有“心一境性”,你也无法在入定前先弄出一个“心一境性”然后把它套在你的“错定”上当做“初禅二禅”,你完全本末倒置了。没有发生《入定十条》的所谓定境都是“错定”。你在你说的初禅二禅阶段有“入定十条”的体感发生吗?

知乎网友A:没有。

胡胡:那就证明你认为的“初禅二禅”根本就是错的,根本就没有进入正宗的“禅定”,连正宗的“欲界定”都没进入。你的错误概念把你带沟里了,你却认为沟里是正确的,你还在沿着沟往前走。

知乎网友B:打坐“修定”,坐累了就修“内观”,交替行不行?

胡胡:修定是修定,内观是内观,这是完全不同的两条路——高速公路只能跑汽车不能跑火车,火车道上也只能跑火车不能跑汽车,如果你认为这有一条路,火车来了跑火车、汽车来了跑汽车,你只要专注的去跑,就行了,各种车交替着跑——你认为有这样的路吗?

“坐禅修定和内观修慧,是水和火的关系”,不能搅在一起,“内观是修慧不是修定”——很多初级禅修者,都会产生这种大谬误!认为我修定坐累了,然后站起来修一会马哈希禅法,修一会内观,两不耽误——这是错误的修行方法,等于你刚烧一会火,然后就浇了一盆水。

打坐入定和纯观修慧一个是减法,一个是加法,纯观中每一次标注“知道、抬手、走路”全是妄念!全是加法!坐禅中安止、制心止全是减法,你禅修或者数学课上一边做加法、一边做减法是什么效果?原地踏步!

——实修中绝对不建议这么修——高速公路就是为小汽车修的,修禅定就是高速公路,这路上绝对不能跑火车,跑一次,路面全完蛋!铁路就是给火车修的,修观就是跑火车,你非要铁路上跑小汽车,什么车也都给颠散架了,就是这道理!

知乎网友C:我听别的老师说,入定前会产生轻安的现象,师兄你怎么看?

胡胡:定外说定,全是猜的,但猜的都错。“入定前会产生轻安的现象”,换言之,等于说——你开空调前会产生清凉的感觉——你觉得这句话对么?开空调前你如果清凉了,你还开空调干嘛啊?明明是开空调后你才能产生凉爽的感觉啊!明明是入定后才能产生轻安啊!说入定前产生轻安的,足以证明他根本没入过真正的禅定!

知乎网友B:我听说可以不经过初禅、二禅、三禅、直接进入四禅,用四禅的心和禅支就可以体会四禅的状态,我们这种初修者能不能真正做到这点?

胡胡:有过四禅经验、且定力深厚的人可以一个作意进入四禅状态,没有过四禅经验、且定力不深厚的人无法一个作意进入四禅状态。

好比一个富翁想证明自己是富翁,可以几秒钟网购一辆法拉利,但一个穷人想证明自己是富翁,也几秒钟网购了一辆法拉利,只不过买的是个模型,而富翁买的是一辆真车。

穷人根本就不是富翁,穷人根本不可能几秒钟网购一台法拉利真车,可如果有人忽悠你——你虽然现在是穷人,但你一样可以像富翁一样几秒钟内网购一台法拉利!

于是你信了,于是你网购了,快递给你送来一个法拉利模型,忽悠你的人说,这真的就是法拉利!我绝对没骗你,你看这车标!一模一样!

——然后你拿着这辆法拉利去追女神,你手捧着你的法拉利递给女神说“我有法拉利”——女神看见你这车、但凡再看你一眼,她都不配叫女神,人家扭头就走了,因为她见过什么是真正的法拉利,没见过真正法拉利的是你自己,你无知加上你愿意被人忽悠,那活该你交智商税、被割韭菜。

——也就是说,“没有四禅真实经历、确凿定力的人,在无定或低定状态下、凭禅支或想象而来的四禅都是假的”,都是“妄定”,这是一个新词汇——“妄定”——“所有通过意念想象出来而不是真正修持出来的所谓定境、都是妄定。包括但不限于在无定状态下用初二三四禅的禅支假想自己进入了初二三四禅的境界,或在低定状态下模拟高定状态。”

初级禅修者最大的障碍一个是“错定”,另一个就是“妄定”!

“错定”是由于自己的知见不清且入定心态盲目的强悍,“妄定”纯粹就是异想天开,自己在幻想中建立一个空中楼阁自欺欺人骗自己玩。“错定、妄定”很多都是定外发生,偶尔也有定内发生。“错定”并不完全是主观原因,也有客观认识不足。“妄定”则完全基于臆想,都是主观的故意造作——

“妄定”的表现形式【1】:没入定之前先设想模拟自己入定后的禅支,在无定状态假设自己现在就有“寻、伺、喜、乐、定”的初禅状态,然后打坐,保持这种状态,不管是否入定,就说自己“到初禅”了。

“妄定”的表现形式【2】:自己在电脑前看帖子,模拟四禅“舍念清净”状态,然后感觉自己“真的舍念清净”了,看完帖子,不管是否入定,真的认为自己“至少偶尔体会到了四禅的感觉”,然后跟人说“我知道了四禅舍念清净的感觉了”。

“妄定”的表现形式【3】:看电视的时候体会到了“心一境性”,然后说“电视定”可以产生“心一境性”,一边看电视可以一边体会禅定升级,最多能到三禅。(如果不是四禅要求舍念清净,他能看电视看到四禅。)

当然,“错定、妄定”还有很多其它花样翻新的形式,不一而足,“错定”的来源是错误的认知和盲修瞎练;“妄定”的来源是用虚妄当定境。

——禅定是“练”出来的,不是“想”出来的。所有没有通过苦练而想象出来的“定”、虚拟出来的“状态”,都是错误的虚妄。

人已祈福
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