前无古人的禅修技术贴!“灵体美化”功法!禅修的本质是“让你的灵体在法界完美化的过程”

本文的缘起是禅修微信群里聊天,有同学说到“色界身”让我解释,我觉得群里聊几句无法说出我的全部意思,于是想写一篇前无古人的禅修技术贴!“灵体美化”功法!禅修的本质是“让你的灵体在法界完美化的过程”——

这种“完美化“主要包含两个层面——内在和外在,“内在“指的是你的定力、境界的提升,我在很多其它文章讲过,本篇不再赘述。“外在“指的是你在法界形象的完善、丰富——这就是本篇的核心“灵体美化”功法。

每个人都有自己的灵体,或强说“灵魂”,但是普通人的灵体一直束缚在你的身体里,禅修的时候,我们用这个灵体进入到禅天,并因为禅天内部与现实世界的压力不同造成了“入定体感”——《入定十条》——这种“入定体感”其实就是灵体在禅天之中的真实感受。参考我文章《禅定是三维身体在四维意识世界进入五维禅天世界的“禅天理论”

修定、修禅、禅修其实本质就是“将这个灵体完美化的过程”——这个灵体在法界的时候,可以称为“法体”,也可以叫“你的法身”、“本尊”、“元神”等名字,其实都是一回事,就是“你的灵体在法界中的状态”。

当你刚开始禅修时,这个灵体只是“一团灰白色的人形气状物”,你出入欲界定到达欲界天的时候,你的灵体就是这样“一团灰白色的人形气状物“,说白了就是一个“灰白的气团”。

到了初禅的时候,这个灵体会发生本质的变化——初禅八触、十六触就是这种变化的写照,此外初禅也是“超凡入圣“的划分标准——初禅以后你就“登圣”了!

——因为经过一段时间的修持,你的贪嗔痴慢疑在大量减少,你的“灰白色”灵体正在向“纯白色”过度。禅触的本质——就是禅天内部对你灵体完美化的过滤操作——

这种过滤操作就是用禅触洗涤你——初禅八触为:一动,二痒,三凉,四暖,五轻,六重,七滑,八涩。另外还有八触是:一掉,二猗,三冷,四热,五浮,六沉,七坚,八软。合称为“十六触”,当然十六触全发、且全身遍满,那几乎是让你去比释迦牟尼,太过了,真不是一般人能做到的,普通人能发十六触的一半就很不错了。

我初禅当时,“前八触”全身遍满的只发了暖、轻、麻痒、滑四种,涩感有,不强烈,凉感有,很微弱,轻感有,也不强,“重和动”感却一点也没有。“后八触”只有热、坚、软,其它没有——这样拼拼凑凑十六触我只发了八触——这都正常。

现在我禅修群里也有多人到了初禅在发禅触,我看也没人能十六触全发——有多少米做多少饭,不用强求十六触全发,很难或者根本做不到。

经过这些禅触的洗涤,你的灵体会越来越干净、越来越纯净,越来越白净——这就成了你的“色界身”——在色界天里的、你的身体。

“色界身”与“意生身”完全不是一回事。“色界身”是你的灵体靠你的肉体自己修出来的,“意生身”是化生的——什么是“化生”呢?就是凭空变出来的!“化生”这词是释迦牟尼发明的,不是我说的,我借用一下。他老人家当时说的是娑婆世界有四种出生形式——胎生、湿生、卵生、化生——胎生就是所有哺乳动物生孩子的方式,湿生就是苔藓类植物类,卵生就是鸡下蛋方式,化生就是妖魔鬼怪、神仙菩萨、很多天人的出生方式。

——在四禅八定都修完之后,可以专修“神足通”,这其实就是修“意生身”——在你的身体之外,你“一变”,就变出了一个一模一样的你,看着跟真人一样,但是这个“你”是没有实在肉体的人——有的说是出阴神、有的说出阳神、有的说是元神,这我就不知道了,等谁修出了这功夫,可以给大家科普一下,我没这功夫,就不瞎说了。

继续说“灵体美化”的问题——初禅之后你的“色界身”更加纯净白嫩如同一个气团状的大胖小子、大胖丫头一样,这时你需要修的是进一步将Ta完美化——赋予Ta更多的细节和功能。

你在之前的禅定之中已经用这个灵体飞了N多回,但是你这个灵体在禅天里其实没有特别清晰的“样貌”,如果你想把自己的样貌复制到这个“白色人形气团”的头部,你就需要“练功”了,方法与我文章《2020.05.20“美容禅”5.20送给女生们的礼物》有相似部分。

“灵体美化”十步修持法——

【1】定中观想自己“人形气团灵体的面部”出现自己的脸——有两种方式,第一是脑屏中出现影像,第二是针对脑屏无影像的同学——用意识想象。

【2】脑屏或意识中只存留自己的白色气团面部的脸,没有其它杂念,这时“作意”(就是用意念想)——“我在法界的灵体(本尊、法身、元神)有一张跟我一样的脸(比我还漂亮的脸),我要把我的脸复制到我灵体的脸上(最好变成美颜相机里我的样子)”然后想象出美颜相机里自己的样子,并将这个样子完全“贴合”到灵体的脸上。应注意的是,美颜相机里的样子观想的越真切、越细致越好,要真心的充满欣喜、面带微笑、内心幸福、充满愿景、满怀希望的将这张脸“贴合”到灵体脸上或直接在灵体脸上凸起凹陷脸的形状和五官,过程要慢。

【3】“贴合”后,要观想灵体的脸上各部位与自己或美颜相机里的样子没有丝毫差异,且自己灵体的新脸的面部皮肤白嫩细滑,充满胶原蛋白,没有任何疙瘩、青春痘,没有任何皱纹、没有任何皮肤瑕疵(痦子、痣、坑洼、毛孔粗大、毛多等),你内心充满对灵体新脸的喜爱——因为那就是你自己——法界中你自己的样子,所以你会浑身散发出幸福快乐与美好舒适。

【4】眼部修饰,你可以对灵体的脸做一些修饰,此时可以将意念转移到眼部,缓慢作意——“内眼角向内扩大,外眼角向外扩大,眼睛变大,黑眼球变大,睫毛生长变长,祛除眼袋,祛除眼角皱纹,眉毛细长浓密,双眼皮(单眼皮)更宽等个人其它诉求”,一边作意一边观想眼部确实出现了这些变化。

【5】面部微整,将意念关注到鼻子,缓慢作意“鼻孔缩小,鼻根缩窄,鼻尖更尖或其它对鼻子的诉求”同时观想鼻部确实出现了这些变化,而后依次对前额作意,比如祛除前额皱纹,并观想前额皱纹确实消失、抚平;作意面部皮肤拉紧,并确实观想到皮肤被拉紧;作意嘴部双唇减薄、增红,并确实观想到双唇减薄、增红,作意颧骨降低(或增高),并确实观想到颧骨降低(或增高),作意下颌拉长(或减短),并确实观想到下颌拉长(或减短),作意头发乌黑(白发减少)并确实观想到头发乌黑(白发减少)……反正就是怎么漂亮怎么来呗……

【6】身体观想,将你灵体头部以下的雾状气团按照你自己或你想象的更完美的样子,观想出灵体的四肢、躯干、身高、胖瘦、衣着、服饰、配饰、法器等等,这个过程需要极度的专精,且不要今天观想一个样子,明天又变了一个样子,在你的定力、观想能力不够强大的时候,这样做会导致你的灵体哪个形象都不靠拢,还是一团模糊,建议每个形象固定观想至少多、多、多、多定次,灵体全身形象稳固了,睁眼闭眼都可以看到这个稳固的形象,再更换新形象、新衣服观想。

【7】观想坐骑,你在法界如果只是自己飞,那就太俗、太普通了,没有丝毫的个性,你就是个法界吃瓜群众!你看看那些影视剧、动漫片里的神仙,哪个都有自己专属的坐骑,有的骑着仙鹤,有的骑着天马,有的坐着乌龟,有的坐在宝座上……你以为这些坐骑都是充话费送的?

告诉你——不是!那些都是神仙菩萨们自己“私人订制”的!都是自己造的!说白了就是自己“观想”出来的——“化生”的!所以如果你想在法界混的风生水起,你不给自己来点“私人订制”的物件,那你就淹没在百千万亿的法界天人里了。所以“观想坐骑“是一件非常重要的事,且这个坐骑就基本是你永远的坐骑了,坐骑不能像衣服一样天天换。而且坐骑有“灵性”!它要跟你心有灵犀,永远听你的,而且永远跟着你。

所以选择什么样的坐骑,如何选择一个有灵性且长期跟着自己的坐骑是非常重要的事,选坐骑有几种方法,第一,完全凭空想象出一种生物,这个难度很大,一般人挺难的。如果你有美术基础,先画出来,然后照着它观想是最好的,然后这张画你要悄悄供奉起来,收藏起来,任何人都不给,供奉以后它就有灵性了,你再观想让它在法界“化生”出来,并成为你的坐骑!

另一种方法是选择一个现实世界有的生物,把它的照片供奉、并观想为你的坐骑;第三种方法是将你身上长期佩戴的某个吉祥物(比如你的生肖挂件或喜欢的某个钥匙链)供奉并观想为你的坐骑;第四是你经常使用的物品,因为坐骑并非必须是生物、动物,你在法界的坐骑可以是一支口红、或一个烟灰缸、甚至是你的手机、你的鼠标键盘,你的床、你的电扇,等等,这是最能体现你在法界独一无二特色的东西!(当然如果你愿意自己当自己的坐骑也不是不可以,另外你如果喜欢自己变成一种动物生物在法界存活也是可以的,或者你原本就是一种动物或生物,去到法界后你回归为本体也很有可能。另外有的神仙菩萨不愿意有坐骑,也是个人所好,无可厚非。)

【8】立体化,当你的色界身有了正儿八经的脸、身体四肢、坐骑后,你就进入了一个观想新阶段——将这些全部立体化——这个“有脸有身体有坐骑的综合形象的你的整体“,必须在你的脑屏里、意识里开始自动慢速360旋转、转圈,这样你就可以从你的角度全方位的观察这个“你的整体”,继续对Ta的某些细节进行完善和美化,且这样360转圈对你的观想能力有巨大的实质性的提高,一般人根本无法让一个形象在脑海中360转圈看遍Ta周身每一个细节——因为做不到,所以才要练。

【9】多角度——立体化之后,你还要做的就是多角度审视Ta,比如从右上方45度俯视Ta,然后从左下方45度仰视Ta,从顶部90度垂直的向下看Ta,从底部0度角全仰视看Ta,从侧后方270度角微微俯视看Ta,从正前方30度微微仰视看Ta,做过数字建模、3D影像的道友修这个应该最快。

【10】放大缩小与位移——经过立体化、多角度之后的最后一道关,就是将“整体的你”的某些细节拉近放大或推远缩小,或前后左右的位移,这个练习对从事影视导演、摄像、编导行业的道友很友好——其实就是镜头推拉摇移的感觉,镜头焦距的变化造成了被摄物体的放大缩小,镜头角度的变化造成了被摄物体的移动,你可以从你特写的脸逐渐拉成大全景,也可以从大全景直接把镜头推成你的手部特写,你的视角当做镜头,让你的整体形象在画面中左入右出、右入左出,上入下出、下入上出、多角度斜向进入、斜向而出......

如果你按照上述十条在定境中去刻苦训练,一两年下来功法纯属,你的“色界身”将处于世界级的牛逼克拉斯绝顶超级全地球盖世绝伦位置!

——当你有了高超的定力,有了俊朗美丽的形象,有了独特拉风的坐骑,在天上飞来遁去——你看看这样的你自己!你说你不是神仙菩萨?都没人信!

可目前禅修界,除了修定以外,自己在法界的形象和坐骑的事,有人说过吗?没有!有人讲过那是怎么回事吗?没有!有人教你怎么拥有它们吗?没有!

——你这辈子估计从来没见过这么牛逼的禅修帖子!把法界这个大秘密告诉你的也只有我了!因为别人都不懂!!!

目前禅修圈子能老老实实修定的就算不错了,很多人人都在嘴禅阶段,我这篇实修贴也只有能入定的人、才有修这些的资格,没入定的一律没用。

如果按照上述这套定中全做完,极度专注情况下,不会低于30分钟,如果时间不够,做到哪里暂停都可以,下次继续也可以,重新开始也可以,单做某个环节也可以。做完后的退出方法按我文章《退出定境的标准程序》做退出。

“完美灵体“——这个功法需要M次练习——比N次还要多N次!基本你每次入定都要做一次,这也是你在法界将“色界身“稳固强化的最简单快捷的方法,更是将你的“法界意生身”——你的四肢、躯干、坐骑“化生并成长”的过程!

你要练到你睁眼闭眼都能“想看就出现你自己的脸、身体形象、坐骑“,且越清晰越好——因为你这个形象、身体、坐骑可能要在法界使用百千万年、甚至更久,这也是你在法界鹤立鸡群的重要依靠!因为你的很多前辈、先去了法界的人、他们根本就没有俊朗美丽的外表、华美飘逸的衣着、独特拉风的坐骑——

因为从古到今就没人总结过这种修持方法!就算有的神仙会用这种方法的某一项Ta也没有形成一套可实操的教程!就算某道门有这种教程也没有我写的这么详细可操作,就算有详细可操作的教程这世界上也从未公开过!

——所以,从这几点来说,我做了一件从古到今没人做过的事,这就是本文标题“前无古人的禅修技术贴”这种表述的根源——该牛逼的地方必须牛逼——否则你真不知道我怎么回事儿,老tm拿豆包不当干粮......

你修出的“色界身”是法界真正的你!即使你以后再修到“无色界”,这个“色界身”的形象也会伴随你直到永远!

——别指望你往生后、你儿子闺女清明节给你烧纸、送你几辆奔驰、送你几身衣服了!你有没有儿女先别说,以后的年代Ta会不会给你烧纸就是严重的问题,所以,别做梦了,自己修出来才靠谱!而且你自己修出来这些你入定随时都能用啊!你活着的时候自己先用一辈子好不好啊!

需要提醒的一点是,低禅定或定力、观力不够的时候,观想出来的形象都是无色彩的,定力、观力增强后会稍有色彩但模糊,只有定力、观力都强悍或高禅定的时候,观想的这些形象才是高清、高画质、色彩艳丽、影像清晰的8K电影画面感!

——就这“8K电影画面感“就够你练一年半载的!真不吹,别说一般人,二班、三班的人都做不到!只有四禅才有这本事……参考我文章《哪位美术大神能画出我在禅定中见到的这位大菩萨?》细致程度、色彩、构图、立体感这还真不是一天两天就能练的出来的。所以,才、要、练、嘛!

结语:很多人曾经问我——“我在定中干什么呢?干坐着?干呆着?没事可干啊!”——哎哟我滴个神啊!我每次入定都感觉各种事儿干不完,各种功法练不完,怎么你就闲的没得干呢?先把自己的“灵体美化”整整好不好?你在法界连个“脸“都没有,你还好意思在那儿混?

“灵体美化”是我在四禅之中练出来的功法,现在普及给大家,希望你低禅定就开始练,等你四禅时候,甩我十条街!等着你呢!来吧来吧,一起跳舞……

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