“内波”、“外颤”、“甘露泉”以及“真的有无时无刻不在定中的状态吗?”

内波”是修定过程中一种比较高级的体感,初禅以下很难体会到,禅定级别越高,“内波”现象越频繁。也有无禅定的普通人体验到,这属于前生带来的“善报”。不证明你有普通禅定或高级禅定在身。

“内波”是在身体内部、由某个点发起,在身体里振荡、扩散的一种感觉。“内波”的主要发起点有心脏、胸腔、腹腔、会阴、脑部,也或其它某部位。“内波“时常会伴随画面或声音同时出现。

“内波”有四种表现形式——

【1】“平面涟漪状”,如同你往湖里扔了一块石头,水面的波纹不断散开的样子,这个状态在你的体内显现时,比如会阴,它会由中心点开始向外做波状振荡,不断扩散,持续时间一般5-20秒左右。

【2】“直立涟漪状”,就像把【1】的状态垂直立起的样子,一般发生在胸腔内部。

【3】“球型立体状”,如同一个球体,从中心点向球面射出无数条直线。

【4】“人物发光状”:“内波”中心点是一尊立体佛菩萨或法器,祂不断向外射出光芒。

“内波”发生时,基本都带有脑屏画面、意识画面,你可以在脑屏、意识里看到这个“内波”在发散。甚至耳朵听到某些声音。

(A)“初级内波”,只感到一波一波的振荡、轻微过电感,没有其他快感。

(B)“中级内波”,振荡会加剧,过电感、麻酥感较强,中心点有聚焦感,波纹扩大到身体时微微发麻。

(C)“高级内波”,振荡感强烈,有心悸心颤,全身体验到波纹散开。

(D)“强烈内波”,浑身被振荡或光芒普照,感受到强烈的心跳,感觉身体随着波纹起伏,口腔内、脸部微微哆嗦。

(E)“无感内波”,只在脑屏或眼屏、身屏出现内波画面,但无体感。

脑屏:前额部分体现为屏幕、并可以出现画面。

眼屏:闭眼后眼部体现为屏幕、并可以出现画面。

体屏:身体某部分体现为屏幕、并可以出现画面。主要体现在胸部、腹部、后背、后颈等部位。

打坐中出现“内波”并不代表你“得道成仙、得道成佛、得道成菩萨”——“内波的本质就是气感通过血脉、打通穴位产生的振荡”。脑屏出现佛菩萨或法器源于你思维中长期积累的潜意识再现或与之有感应产生的画面。不用过于欣喜或焦虑。

下面说一下“外颤”——

“外颤”区别于“内颤”,参考文章《禅修中的“灵体激活”、“内颤”、“贯冲”名词解释

“外颤”在初级禅定中很难出现,高级禅定中频繁出现。但初级禅定打坐中如果使用音乐禅法较容易出现,体表类似过电的麻酥是最重要的征兆。

“外颤”的体感是“抖动或说哆嗦,轻微抽搐”,偶尔伴随“起鸡皮疙瘩”,体内没有任何快感产生,程度也分三种——

【1】“轻度外颤”:打坐时,上体轻微抖动——不是摇晃、不是倾斜、是哆嗦,没有鸡皮疙瘩产生。

【2】“中度外颤”:打坐时,上体加重抖动伴随脖子梗直,各部位肌肉紧张。有部分鸡皮疙瘩竖起。

【3】“重度外颤”:打坐时,全身严重抖动伴随全身僵硬,肌肉紧绷,全身鸡皮疙瘩竖起,并体会到有能量在“刷体”。

(刷体:感觉到一股气浪或气流或波浪或振动波通过体表)。

“外颤”产生的原因大都因为“外部能量对你的加持”——比如佛菩萨在定中对你灌顶、给你能量、观音姐姐给你洒甘露水、或者你在甘露泉中畅游——

“甘露泉就是观音姐姐甘露瓶中水的来源”——好像地球上从来没有人探讨过“观音菩萨甘露水的来源问题?”——这下点破了!“甘露泉”在虚空中一个单独的“甘露岛”上(见下图)——

下面尖尖的地方,以极慢的速度滴落“甘露水”,一滴甘露水积蓄形成并滴落需要人间70年的时间,所以一滴甘露落下,就会有很多“高功夫灵体”去抢,这个“甘露岛”在很高的禅天外,没点功夫还真飞不上去。

正因为能到“甘露岛”的“高功夫灵体”很少,所以观音菩萨的“甘露水”在人间才非常珍贵,这种“甘露水”感觉密度非常大,外表看似如同“液态金属”(下图)——

这种甘露水滴在你灵体身上,你就会产生强烈的“重度外颤”,如果你有幸在“甘露池”里畅游,那“重度外颤”更强烈,体感前所未有的震撼!哆嗦的你一塌糊涂!

有人说“有bug!”——甘露池里有甘露水,为什么“高功夫灵体们”不去抢,非要去抢刚滴落的甘露水?

——甘露池里的甘露水归观音菩萨所有!未经观音菩萨允许,任何“高功夫灵体”也无权进入、无权占有任何一滴甘露池内的甘露水!只有刚滴落还没掉进甘露池的甘露水,才可以去抢!

有人说“又有bug!”——既然是“高功夫灵体”为什么不在观音菩萨离开的时候去甘露池偷一滴?那多方便,干嘛去抢?

你这思路很清奇——任何一个贼,你让Ta去公安局长家里偷东西,你问Ta敢么?Ta不要命了?

——连观音菩萨的东西你都敢偷,你的恶业得有多大啊?你造的恶业得有多大啊?你承受的起给你带来的灭顶之灾吗?再说了,观音菩萨可是十地菩萨啊!有几个“高功夫灵体”能到“十地菩萨”位阶?

“十地菩萨”就是仅此于佛的地位,整个法界,头号人物是佛,二号人物就是“十地菩萨”,几千年以来有几个“十地菩萨”?你偷祂东西?我滴个姥姥!你可真敢想!这种事,想一想都是极大的犯罪和造业,造业都说轻了,是造孽啊大兄dei……

捋一下思路和名词——极高的禅天虚空里有一个孤岛叫“甘露岛”,孤岛上有一个滴水的崖壁叫“甘露泉”,滴下的水叫“甘露水”,地面上有一个观音菩萨专有的池子叫“甘露池”,观音姐姐手里拿的瓶子叫“甘露瓶”,里面的水就是“甘露池”里的“甘露水”。

——观音大士在人间救苦救难的时候,就是一手拿甘露瓶,一手拿杨柳枝,如果祂认为你需要,就用杨柳枝沾一滴甘露水洒在你身上,然后你就“水到病除”了……

下面说一下“真的有无时无刻不在定中的状态吗?”

最早我没禅修的时候看很多佛教帖子说到这点,我觉得“无时无刻不在定中”这种状态太好了,很令人向往!

可自从我开始禅修后,我就发现“无时无刻不在定中”这种状态简直就是胡说八道!根本不可能!为什么呢?

因为禅修时,体内会有气感,这种气感是你进入禅天、进入禅定的核心要素!不管是强是弱,每人都会有气感,它也是《入定十条》判断你入定的标准之一,也是《住定十条》判定你住定的标准之一!

——这种气感是四禅八定必须的!且出定时没有按照《出定的标准流程》收纳存储气感都会造成你头部或身体剧痛,根本不可能做到“无时无刻不在定中”!

但是,但是,但是——

就怕“但是”,一旦“但是”,事情的转折就来了——

气感确实是四禅八定的必须,可“四禅八定之外”呢?

——我从不瞎说,我所有文章写的,微信群里说的,都是我亲身体验的,没有体验,没有实践,我不会满嘴跑火车——

我的禅定试验是——四禅八定及灭尽定之外——“还有定!”——且不需要出定!因为没有气感了!不做任何《出定的标准流程》也不会有任何身体不适!

——也就是说,“欲界、色界、无色界这三界之外还有禅定!”完全可以达到“无时无刻不在定中”的状态!

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