“热狗”形状的“人生命运线”以及“傀儡人”和“12种禅修困境”

本文含有未经科学验证的信息,请谨慎阅读。

很多人对“人生命运”很纠结——它到底是有还是没有?有的话怎么看到?没有的话怎么感觉好像有?如果真有它到底是什么……?

对于“人生命运”的纠结几乎是每个人闲的没事、或者闹心的时候经常思考的问题,那么对于禅修的人,如何理解“命运”呢?

在我看来,“命运”就如同一个“热狗”的形状(见下图)——

从下往上的面包和火腿就是你人生的现在通向未来的路。面包可以从剖面理解为一个圆,立起则是一个圆柱体的圆筒,火腿肠就是你的命运主体,它是一条向前的比较粗的线,你的所有现实生活中的各种事件、人物基本都出现在火腿肠内部,你的总体命运也沿着火腿肠的方向和路线发展。

而火腿肠上面那些曲折的芝士就是你人生的高兴、痛苦;振奋、忧虑;上进、下滑;成功、失败;反正一会儿偏左、一会儿偏右,不可能是一条完全的直线。

古人云:“常到有时思无时、莫到无时思有时”,古人又云:“福兮祸所依、祸兮福所伏”,古人还云:“塞翁失马、焉知非福”,古人云了好多,我就不一一例举了。

根据这些“云”(除了马云以外),你可以总结的道理就是——只要你偏左了、下一步就会向右;只要你高兴了、下一步就是不高兴;只要你上进了、下一步就是下滑;只要你成功了、下一步就是不成功,但总体不会偏出火腿肠的“命运线”范畴。

那么,还有一个问题,就是“火腿肠和面包皮中间的白色部分”代表什么?“黄色的面包皮代表什么”?

——你热狗火腿肠一样的命运外面的白色面包部分就是一个“缓冲区”,或者叫“自由行程”,或者叫“弹性空间”,它存在的目的就是为了缓解你命运突发事件造成的出乎意料的过大影响;或调节你命运发展的“上帝之手”操作的空间——当然更可以理解为佛菩萨对你命运进行干涉的区域。

——如果佛菩萨认为你是“天选之才或可塑之才”,祂会从高维度空间进入到你的“命运热狗”里进行一些微调或大调,这些调节包括但不限于——命运的偏离或正轨、命运的转向或折返、命运的起伏或跃层、命运线的拓宽或收窄、命运线的截断或完全改变……

——普通人对这些没有什么认知,将这些统统归结为一个词——“转运”。

“所谓一命二运三风水”等说辞也是“看相算命”人士的口头语,他们之中有些人是能够看到你“转运点”的,但由于能力所限,无法转变你的“命运热狗”的走向。

所以,儒家讲“中庸”,从另一个角度来说,就是避免人生命运的大起大落,稳妥的前行。

禅修之中也是这个道理,你不可能一直快、一直飞速进步,你的体能、你的心能、你的智慧、你的福德都是有限的——

“体能”跟不上的时候,你狂吃补充、你狂睡休息,然后缓过来,你似乎又重新迸发了生命的活力。这是最容易调整的。你体能跟不上的时候,你极度疲惫的时候,你是根本无法禅修入定的,这所有修过的人都知道,不用讲。

“心能”跟不上的时候,你头脑疲惫、意识麻木、不愿意想事、呆若木鸡,这时你只想安静的发呆,甚至悲观、颓丧、厌世,对一切产生怀疑,感到做什么都没有意义,感到自己如同提线木偶、行尸走肉。一旦陷入这阶段,绝对不像恢复体能那么快,一夜之间满血复活。

说到“提线木偶”想起了一种“真实的提线木偶人”——这种人没有灵体,也没有附体,所以在“十种附体”那篇文章中没有说到,因为它不是附体的情况,它是完全被操控的“傀儡人”——就是“真实的提线木偶人”,它的一举一动、一言一行都被“提线”操控着。这种人比“有附体的人”少很多,它只是“另外维度的生命体在地球上的玩具或代言人”。

——叫“傀儡人”让人感觉他的背后有人操纵,叫“提线木偶人”让人感觉他被“上面的人”操控,真实状况他就是被上面提着线的生命体操控。所以叫“傀儡人”更容易理解,叫“提线木偶人”更接近实际情况。都可以。但这个“上面操控他的生命体”可以肯定的说,不是佛菩萨。到底是什么,你可以自由想象……

继续说禅修——

智慧不够的时候,也是无法进步的,如同你想象不出四维、五维世界是什么样子一样,你根本不知道前途在哪里、未来是什么,你怎么能努力追求呢?

当然禅修可以增长你的智慧,可你连入定都没入、或者入定了根本稳不住,你哪来的“禅修的智慧?”

再说福德,禅修福德跟不上的时候,你周围总充满了各种事,而且好像都需要由你、有你才能解决,很多都还一时半会解决不干净。说白了这阶段你就是没有禅修的福分。这时候如果你不培养福德,那恐怕短时间内你是没法禅修了。

还有一种情况是,你有禅修的福德,你有时间禅修,但就是不上道,就是没状态,就是不入定,就是天天狗咬尾巴、原地打转——

这种禅修无法进步、或进步了又停止、或退转的情况,种类繁杂,为了便于记忆,总结归纳为——

“12种禅修困境”——

【1】业障深厚,【2】灵体污浊,【3】附体袭扰,【4】封印缠身,【5】信仰复杂,【6】孽债未清,【7】前生恶习,【8】缺乏正见,【9】嘴禅我慢,【10】盲修瞎练。【11】业力发作。【12】遭遇瓶颈。

逐条讲解一下——

【1】业障深厚——比如你前生累世从不信佛信道,还骂过别的修行人,比如你前生有杀业,比如你做过“失足妇女”等等乱七八糟不一例举。

【2】灵体污浊——比如身体过于肥胖,油脂过多,酒肉过量,吃喝嫖赌俱全等等。

【3】附体袭扰——参见““被附体”的十类情况”文章。

【4】封印缠身——参见《 “封印”的十种情况及封印的后果》 、《“再谈“封印”,浅聊“神通”》文章。

【5】信仰复杂——属于在麦当劳门口宣传肯德基的行为。或者在中国人面前夸美国好的公知行为。或心里、家里各种道门宗派的经书法器、教义教理混淆混乱的行为。

【6】孽债未清——前世的冤亲债主、今生的爱恨情仇、经济纠纷、纠结纠缠。

【7】前生恶习——前生畜生道,今生是人的灵体会有很多前生习气残留,比如贪吃、贪睡、昏沉、无念、懒惰、愚笨、缺乏理解力、没有创造力、没有同情心、没有慈悲心、死活理解不了悟道、毫无前进动力等等不一而足。前世为恶人、笨人也会有相应的习气显露。

【8】缺乏正见——说白了就是没注意,A某人说了一堆,他相信了A;B某人又说了一堆,他又相信了B;最后不知道信谁,脑子里一团混乱,还以为自己“兼听则明”,有时候甚至自己怀疑自己,修快了、嫌快;修慢了、嫌慢;不修难受、修也难受;严重者被吸引到邪师邪法那里成了信徒。一堆小知识分子都犯这毛病,社会上称这样的人为“韭菜”。

【9】嘴禅我慢——这种比“韭菜”升级了,是“自我感觉良好的面瓜”——觉得自己天赋异禀,佛经佛理深入通达;道理比谁讲的都好,可修定比谁修的都差,心比天高、定比纸薄。却还一天到晚牛逼哄哄,一天不指点别人、不奚落别人,就吃不下饭、睡不着觉。这是典型的“有知资产阶级啃经派”——就是“自我感觉良好的面瓜”。

【10】盲修瞎练——不知道在哪个废品站报纸堆里找到一本烂书,就觉得自己发现了“盖世武功秘籍”,然后就开始练,参见我知乎“回答”里那篇“气功”的文章,害了自己好多年。另一种情况就是入定方法更换的太频繁,这个想试试、那个也想试试,结果哪个都没试好。反正是“形成了自己一套完整的错误集锦式的修炼方法”……

【11】业力发作——参见我“业力发作”文章。集中回答【21】打坐状态与境界的分析点评(初禅及之前【5】)业力发作非常可怕

【12】遭遇瓶颈——参见我“禅修瓶颈期”文章。是否每个人在禅修之中都有瓶颈期?如何应对瓶颈期?

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