如何才是“正确的供奉与布施”?

“供奉与布施”这个问题跟我以前忽略的很多问题一样,我从没觉得是个问题,但现在却发现很多同学在这个环节上出问题,所以不得不写一下这个问题——

因为我在知乎上、微信群里、教大家禅修、还不收费,所以有些同学私下给我发红包,我表示感谢、但从来不收、一个也没收过!于是有些同学开始突发奇想——

在意念中、或在禅定中给我“供奉与布施”——比如随时发出一个意念、或在入定后,用想象的方式、给我送几个火龙果、两串葡萄、一个西瓜、一些香烛、或者一盘绿豆糕,甚至几张烙饼,还有一辆特斯拉……

乐死了——“这种用想象的方式在意念里给别人送礼物”——就是“快乐禅修”吗?至少挺逗的,至少因为这事我乐了……

我先要感谢大家这种“意念供奉”或“定中供奉”——好歹是有心、是发心感谢,这首先是正念、正信、正心的体现。但方式有待商榷,理由如下——

“正确的供奉、真正的供奉、其实是布施!”——是你对佛菩萨、善知识、某仙某神、某罗汉的布施!所以必须要按布施的逻辑去处理供奉!

布施的逻辑是什么呢?参考以下案例——

一个和尚到你家来化缘一顿饭,你正好有一个馒头,于是你布施给他一个馒头,他吃了,你乐了,这叫“你完成了一次布施”——你完整的、成功的、修行了一次布施!且你拥有了这次布施带给你的福德!换句话说,你等于“供奉”给和尚一个馒头,同时你拥有这次供奉带来的福德!

如果,这个和尚来你家化缘,你“布施”给他一个馒头,他刚吃了一口,你又给要回来、自己又咬了一口,然后又递给和尚,如果和尚比较有修养,跟你用“一人一口”的方式一起吃了这个馒头,这不叫“你的布施”,这叫“结缘共享”!——你没有修行到这次布施!你也无法拥有“布施的福德”,因为你这根本就不是布施!

换句话说,你以为“供奉”给和尚一个馒头,实际上是与和尚“共享”了一个馒头,这不是“真正的供奉”是“结缘共享”!同时你也无法拥有“这次所谓的供奉的福德。”

另外的情况——这个和尚来你家化缘,你没有馒头,你偷了邻居一个馒头给了这个和尚,他吃了,你乐了,你这不属于“布施”,也不属于“供奉”,你这属于“盗窃”。所以你也不会获得任何“布施或供奉的福德”,甚至还会有小小的惩罚。

再者——如果你家里没有馒头,你向别人借了一个馒头,并明确的说明天还给人家,然后你用这个借的馒头给了和尚,他吃了,你乐了。这种情况要在你真正归还给邻居一个馒头之后,才会产生“布施或供奉的福德”。

——如果你真的忘了还给邻居一个馒头,邻居也没管你要,这事黑不提白不提就过去了,那你也一样“没有布施或供奉的福德”。

说了这几个案例,归根结底的总结就是——布施或供奉就是所有权的转让!

前面说的“必须要按布施的逻辑去处理供奉!”核心意思就是——真正属于你的物品,你转让给佛菩萨、罗汉和尚、善知识、某仙某神——就是“你把这个物品的所有权彻底转让给Ta,且你不能撤回、取消、毁约!”——这才叫“正确的供奉、真正的供奉!”也才是正确的布施、真正的布施!

所有这个物品损毁以前你撤回、取消、毁约你的布施或供奉的行为,都无法圆满达成这个“布施或供奉”!所有不是你的物品、或你只有一半权利的物品、比如夫妻共同财产、你都没有权力在未经其他权利人同意的情况下、用它去布施或供奉!

另外一个重点——你可以在布施或供奉之前“限定条件”——实际上你的根本意思就是“有限定条件”!且所有的供奉与布施都可以有、都必须有限定条件!

比如——“我念地藏经回向给三界六道内所有有情众生”——这就是一种“有限定条件的法布施”或“经文供奉”!

——“三界六道内所有有情众生”就是“限定条件”!因为三界六道之外的有情众生、无情众生就得不到你的回向!如果你不会撤回、取消、毁约这次念经的回向,那么,你就彻底拥有了这次“法布施”或“经文供奉”的福德!

再比如——“我现在给释迦牟尼佛、观世音菩萨烧香供奉!”——这也是一个“有限定条件的烧香供奉”——因为你只给祂们两位,没给十方世界的N多佛菩萨——在这支香烧完之前、这支香在现实世界里损毁灭失的一刻之前,你都没有撤回、取消、毁约这次供奉,那么,在这支香最后燃灭的一刹那,你就立即拥有了“这次烧香供佛菩萨的福德”。

——以上的逻辑够严谨吧?

同理,我对我在知乎上、禅修微信群里进行的“法布施”或对“所有看到我禅修文章和内容的人的、知识供奉”也可以限定条件为——所有发自内心相信胡胡禅修文章内容、相信胡胡禅修方法的人、才可以从这些方法中提升自己的禅修水平,所有不相信者、疑虑者、污蔑者、诋毁者、轻慢者、都无法通过我的禅修文章或内容获得任何的提升......

有意思吧?玄学不玄学?

念经、念咒、念佛供奉,属于“无实际物品的供奉”。

“烧香”属于“有实际物品的供奉”,这种供奉包括但不限于——蜡烛、灯油、水果、鲜花、无禁忌的食品、糕点;你能想到的生活中的任何物品……

这种“有实际物品的供奉”,原理来源是“万物有灵”!——任何物体都有Ta的灵体,这个灵体都可以在法界体现!

比如前文说的那位“供奉特斯拉”的同学,先不说这辆“特斯拉”是不是他自己的,就说汽车这种物品,是完全可以供奉的!因为它符合供奉的原理,只要你确实拥有这辆汽车,且真心实意的供奉给佛菩萨,你就可以切实的供奉,并永久的将这辆车的所有权交给佛菩萨,同时自己或他人在现实生活中永远不使用这辆车,你的供奉目的就达到了!

——从这个意义上讲,你还有什么不能供奉的呢?只要你保证供奉之后这件物品永远不再使用,即使这件物品就天天放在你家里——但从理论来说——“这件物品在现实中灭失的时刻才是你获得供奉福德的时刻”,所以,这辆车“烧了”之后,才是你“供奉汽车”这个法事行为的终点……

说一下本文开始的第一个问题——“意念布施或供奉”、“定中布施或供奉”——就是说在意念中想象一辆汽车供奉给佛菩萨的行为,或者在意念中、禅定中用各种观想、想象的形式、并没有实际物品的供奉水果、鲜花等,或现实里确实有这件物品但你并没有进行“所有权转让”的所谓“供奉或不是”,这必须要指点迷津如下——

第一,属于“根本没用”——观想能力不足的情况下,这种想象中的供奉或布施“根本没用”,这种行为跟你脑子里的妄念是一个能量级别的,对方也不会接收到、感受到。就属于你自己哄着你自己玩。另外你没有进行真正的所有权转让,或只是用“结缘共享”的方式——我在实际生活中用这个东西、给佛菩萨用意念中的这个东西——这种想法根本就不是“供奉或布施”,所以对方也不可能接收到。

第二,属于“基本没用”——具备一定观想能力的禅者,用这种想象的方式在意念中、禅定中的供奉或布施“基本没用”,因为就算你有了“将物品观想完整的能力”但它的持续能量不够,只在法界出现了一秒钟、一分钟、一小时、或一天,就没了、消失了、化解了、湮灭了、找不着了,这太正常了,如果佛菩萨没收到还算好的,收到你这种供奉或布施,不生气就算好的,你这不耍人家玩呢么!给人家一个东西,然后一分钟这东西没了,如果别人送给你这样的礼物,你高兴吗?

第三,属于“费力不讨好”——真正具有超级观想能力的禅者,即使能观想出非常清晰、真实、立体的物品,也不建议这么供奉或布施,因为你当时觉得“这是省事的方法”,但后续你会觉得“这真是最费事的方法”——因为你如果不花时间“给这件供品充能”,它就会在法界衰竭、溃败、陨落、灭失,你因此带来的福德也会随风而去。所以,拿一个生活中不存在的物品、或你不打算在现实中灭失的某件物品去供奉或布施到法界,是一件“费力不讨好”的事情,不要做。

另一种情况,比如“复印百元大钞”去供奉——这种情况糊弄鬼,可以,糊弄佛菩萨,免了。

另外的一个问题就是“供奉的时限”——比如,供奉一朵花,三天,蔫了,那就扔了呗,这就是“供奉时限”;比如,一盘水果,四天,烂了,那就扔了呗,这也是“供奉时限”;再比如前文说的“供奉了几张烙饼”,那就等这烙饼干瘪或腐坏之前,拿掉就行了。

但另外有一些“不好限定供奉时限的物品”比如就是这辆“特斯拉”或者手机、或者水壶、或者垃圾袋等等现实生活中确实有用,但法界确实没什么用的东西——不用供奉这类最好,你如果非要供奉也没人拦着你,你先烧香、念诵自己的供奉行为和限定条件,等于通知了法界,然后将这些物品燃烧殆尽。然后你就获得了这次供奉的福德。

供奉或布施经文的问题是这样的——佛菩萨用你供奉某某经文、某某咒语吗?根本不用。你如果非要供奉也没人拦着你。你要那些从没看过经文、根本不懂经文咒语的天人或天魔或小鬼来你家佛龛旁边看经文、咒语吗?你肯定不想,所以,对法界供奉或布施经文咒语是要慎重的事——不是所有的“好心”都会换来好的结果——好心办坏事,这在生活里太常见了吧?

——你可以拿经文布施给同修、同道、超市阿姨、保安大爷,这种现实之中的经文咒语布施是有意义的。

另外,“没有实际物体的某些东西”可以意念布施或供奉、可以定中布施或供奉——比如:功德、功力、福德、福报、感谢、感恩、财运、好运、幸福、快乐、慈悲、爱心……等等。这些,你在意念中、禅定中发散多少都可以,给谁都可以,不受任何限制。

希望本文能对大家的布施和供奉有指导意义……

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