工业化方式的现代型开悟流水线——了解悟道的原理有助于开悟!

“悟道”究竟是什么原理?为什么一下子就“开悟”了?为什么一瞬间就感觉彻底明白了宇宙的一切?为什么会突然明白世界的本源?这是一个什么机制?它有没有一个基本操作流程?有没有什么执行规范?能不能研发一个“工业化方式的现代型开悟流水线”?让大家成批成批的开悟,把同学们都变成开悟产品?这属于真正的“中国智造”啊!

这些问题确实属于“脑回路清奇”,或许世界上没有几个人真正思考过,每当我琢磨这些“脑回路清奇”问题的时候,我就会感到思考的乐趣——

思考是最大的乐趣!清静是最大的乐趣!修定是最大的乐趣!阅读是最大的乐趣!工作是最大的乐趣!休息是最大的乐趣!生活是最大的乐趣!

思考、清静、修定、阅读、工作、休息、生活,这七项包含了你的所有时间,如果你在所有时间里都能体会到最大的乐趣,你是不是一个很有乐趣的人?

我自己都觉得我自己是个很有乐趣的人,看我文章的朋友也能从中读出很多的乐趣,讲理的时候咱有逻辑的讲理,不用讲理的时候咱可以插科打诨,我在《“离苦得乐”与“快乐禅修”》这篇文章中讲过,不要总惦记着“人生皆苦”,人生其实有很多乐趣——

现在就讲一个“惊世骇俗的悟道原理”——给大家找点乐趣!

乐趣就是佛性,佛性就是乐趣!乐趣遍满世界每一个角落,且圆融于每一个人的每一个细胞!处处皆有乐趣!你只需去发现!找到!感悟它!它确实存在于每一个空间的每一粒微尘里!

——乐趣是佛性的另一个代名词!如同佛性的其它代名词实相、法相、如来藏、真如、一样!当你悟到了人生处处皆有乐趣的时候,你就悟到了人生处处皆有佛性!你的世界立马就会眼宽界广、心如天大!处处充满欢乐祥和!如果所有人都悟到了这点——所有人、所有事都充满欢乐祥和,那,这里不就是净土、乐土吗?这里就跟西方极乐世界毫无二致啊!

——“极-乐-世-界”——不就是“到处都欢乐的世界”吗?不就是“处处皆有乐趣的世界”吗?你削尖了脑袋使劲要去极乐世界不就是贪图那里的欢乐、快乐、处处乐趣吗?你如果在你周边能够塑造出一个这样的环境,你不就是一个“小极乐世界的中心”吗?

如果你把思考、清静、修定、阅读、工作、休息、生活,这七项包含的你的所有时间,都能体会到最大的乐趣,你不就是一个独立运行的极乐世界吗?——这不就是我们提倡的“快乐禅修”吗?

哦靠!绕了这么大一圈、又绕回来了!体会到“快乐禅修”我就悟道了?体会到“我就是一个小极乐世界的中心”我就悟道了?把我生活处处搞的有乐趣我就悟道了?你当真?

——对,就这么简单!简单的像“1”一样。你没理解你就是有“所知障”你就是“智障”——就跟“入定”一样,无数人讲的天花乱坠,让你云里雾里,咱一个《入定十条》就搞定了,哪有那么复杂啊?人生又不是让你研究托克马克核聚变装置,别想那么高深行么?非把“入定”、“悟道”捧到天边云上,弄的自己这辈子够不着,你自己就满意了?

——想要找到答案就把问题分化、简化,而不是把问题复杂化、高深化——越复杂的问题越难找答案,越简单的问题越容易找答案,这傻子都明白,你不明白?

——凡是人类历史上曾经有人找到过答案的问题,都是容易解决的问题!

比如,造原子弹,你一个人解决不了,一个国家的人一起搞,就能解决,曹县这样还没北京人口多的国家都能解决了啊。

比如,航空母舰,中国以前解决不了,现在抠哧抠哧,也解决了啊。

比如,打坐中出现的各种状况,那就看我“集中回答”的那些文章,或者在禅修微信群里聊聊就解决了啊。

比如,悟道、修到阿罗汉、成为菩萨,历史上悟道的人很多啊,阿罗汉很多啊,菩萨很多啊,这证明这些问题完全可以解决啊!完全有方法解决啊!你不找解决方案,总是仰天长叹——管蛋用啊?!

——在你没有解决方案的时候,用别人现成的解决方案是最快捷的解决问题的方法!你天天上学上班这点要是都不明白你真白活了!

——学佛经就是学习释迦牟尼提供的“成佛解决方案”!可这个方案被后人弄的越来越复杂,已经变成了一个无法落地、无法进行实操、被无限美化、且争论不休的PPT!

于是诞生了各个宗派、各个道门,拆解了“成佛解决方案”,用其中的一种或多种方法构成自己教派的核心内容。

一个人穷极一生也无法把释迦牟尼的“成佛解决方案”全部研究透彻,因为过于博大精深,而且你研究“成佛解决方案”是为了落地实施?还是仅仅为了做学术探讨?这是两个完全不同的目的。

如果你为了实施到自己身上,那我劝你别研究了,你很容易陷进去变成了“做学术探讨”——因为这个“成佛解决方案”实际上就是一部“超级无敌巨难啃佛学哲学大百科全书全集百万册”,你会越读越深,最后变成一个确凿无疑的“啃经派”!

——这就是我说的“减法禅修”的根源,但一般人认为,学一个东西就要不断的学习、读书、阅读、研究,这是我们教育系统传授给我们的基本学习方法,可搞禅修不是这样,我早在另一篇文章中讲过,毛病就出在“不断做加法”,此处不再赘述。参考原文——《学佛修行与禅修中最错误的认知是什么》

如果你能从“成佛解决方案”中找到一些适合自己的具体方法,你尽管去做,没人拦着你;如果你从别的道门、教派那里发现了某些好方法,你尽管去做,也没人拦着你;如果你认为“宝石光禅修体系”是一个好方法,你一样尽管去做,更没人拦着你。参考原文《禅修证果、菩萨登第流程、“圆满十条”和“宝石光禅修体系”——今生修成大菩萨!》

昨天文章《如何挽救“禅修所知障”?》讲了“所知”、“能知”的问题(请先阅读昨天文章,否则有点接不上)。

由于“所知”的障碍,人就有了“所知障”——所知障最害人的就是让你看不到整个的世界、给你造成很大的认知壁垒,有“所知障”的人有一个通病就是——都有不同程度的忧郁,也正是这些人,总是看到生活的负面,总是把佛陀说的“世间皆苦”套脑袋上,天天紧锁眉头、而且总感觉自己被赋予了某种使命、似乎自己是隐藏在人间的奥特曼,总有一天要站起来与居民楼比肩——

有“所知障”的人,经常整天把自己弄的愁眉苦脸、苦大仇深的,似乎总要解救谁谁谁,可谁用你解救啊?你就解救你自己还不够啊?你自己都没解救、你还指望你能解救谁啊?你自己在臭泥坑里你还想解救坑边看热闹的人、你确定自己不是拍搞笑视频、发抖音的?

释迦牟尼年代人们的乐趣极其有限,造成了“世间皆苦”的现象泛滥,可现在时代不同了,明明可以到处充满欢乐,为什么还要抱着“世间皆苦”不放呢?

破除“所知障”,就必须理解“能知”——“能知”大大超越“所知”,这个“能知”的“能”,你可以用现代语言理解它为“能力”——可以获知一切的能力就可以强说为“能知”。

比如你有生育的能力,你有恋爱的能力,你有学习的能力,你有工作的能力,这都是能力,但这个“能力”看不到,必须体现在某种事情上才能看到,经常有人说“这人能力大、那人能力小”——这种能力大小的裁定,是根据这人办事圆满程度的衡量——

对“能知”掌握的大小就是你能力的大小!

换言之,你的能力的大小、取决于你对“能知”的掌握程度,你对“能知”理解的越深,掌握的越好,你的能力就越大,释迦牟尼就是把“能知”都搞定了,所以祂在宇宙中能力无限大!

——“能知”就是你感受一切的能力!“能知”就是你观察一切的能力!“能知”就是你掌控一切的能力!“能知”就是你融合一切的能力!

——“能知”就是你天生的超能力!“能知”就是你把任何事办的圆满的能力!“能知”就是你的神通能力!“能知”就是你获得所有智慧的能力!

——你从“能知”中获得处处找到乐趣的能力,你就能从这种乐趣反向追踪、且发现“能知”!体味“能知”!掌握“能知”最终获得“能知”!并获得“能知”带给你的所有能力!

——这就是“悟道”的基本操作流程和执行规范,或者说是一个“工业化方式的现代型开悟流水线”——你可以从你最擅长的某些能力推导出这个能力的源头“能知”!每一个人都有自己的擅长,实在没擅长就可以从禅定中观察、思考、体会“能知”并找到这种“能知晓宇宙一切智慧的能力”。

当你找到“能知”,祛除了“所知障”,并最终“融入能知和所知在其中融化为虚无,或强说全部消亡”就叫“能所双亡”——这个状态,就是“寂灭”,就是“涅槃”,就是“见道”,就是“实相”,就是“真如”,就是“法相”,就是“佛性”,就是“如来藏”——下面说人话:

从你任何一种能力追寻到这种能力的根源,你发现所有能力的根源是一体的,而且宇宙万有都是从这个根源变化出来的,这种发现叫“开悟”,“开悟”后你通过修行可以拥有宇宙中所有的能力,这个能力的总和叫“般若智慧”,你最终掌握了全部的“般若智慧”并和它融为一体,叫“成佛”。

好理解吧?——终于用人话说清楚了,够累的……当然这是“纸面原理”,简单的如同“1”一样,但实操部分绝对没这么简单,甚至复杂到“成佛解决方案”实际上就是一部“超级无敌巨难啃佛学哲学大百科全书全集百万册”……

所以从这个角度说“宝石光禅修体系”就是从“成佛解决方案”中提取汇总、添加实操方法的“今生修成大菩萨的全面解决方案”。

“能所双亡”是玄奘说的,不是我说的,原话是——“不管能知或所知,皆非见道之境。最终是不能见,无所见!能所双亡;不能知,无所知,能所双亡!”

这个“不能见、无所见、不能知、无所知”的定义,指的是对肉体的“不能见、无所知”,因为眼耳鼻舌身意是“你在人间的所知”、是“肉体带来的所知”,也是“你在人间的所知障、肉体带来的所知障”!

——因此,这种“所知障”无法体验“能所双亡”的状态!换言之,你的肉身就是你的所知障、你破不了肉身,你就无法体验佛的境界!无法体验真正的“能所双亡“!但是人的意识奇妙就奇妙在可以"想象“——你可以通过想象、猜测获知“能所双亡”大概的样子——

这个最终的“能所双亡”——你说它“空”?它好像又有点什么存在,你说它“有”,又什么都看不见摸不着,你说“不空不有”、“非空非有”,你爱咋说咋说呗,反正争论了上千年了,又不在乎多争论几年,反正最后都是一句顶一万句——“薛定谔的空有叠加态”……(狗头保命)

但这个状态确实有一个实质、或说是一个“无实质的最终状态”,其实它就是——“不生不灭、不垢不净、不增不减”的状态!

状态中的样子就是——“空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,亦无所得故……”就是《般若波罗蜜多心经》说的那一堆……

今天讲完了,明白了吧,就等你开悟了……

人已祈福
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