接受成功也接受失败才是成熟的人格以及禅修的真理

晋朝潘岳《在怀县》诗云:“宠辱易不惊,恋本难为思”——“宠辱不惊”已经成为一个中国成语,说的是——受宠受辱都不在乎,指不因个人得失而动心——但现实生活中,又有谁能够真的做到呢?我们很多人都是只能受宠、不能受辱、只接受成功、不接受失败——

几乎所有的创业、科研、甚至人生、禅修,其实都是“试错”的过程,只不过我们由于借鉴了很多前人的经验,为了成功,尽量把“试错”的次数减少而已。

——当你看到所有开饭馆的人都挣钱的时候,你想开饭馆,于是租房装修、办照雇人、开业庆典上——锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海……然后天有不测风云——疫情来了——你半年没挣钱、还赔了不少!

——这时,在你面前有两条路,【1】继续扛下去、把家里房子卖了、给饭馆交房租、继续干!【2】认赔认倒霉!不租了、关张!赔三十万,认栽!回家休养生息!

——我想,任何一个有理智的人,都会做出自己的选择!

——接受成功、也接受失败,才是成熟的人格!

——如果你面对疫情的不确定因素,继续卖了自己家房子交饭馆房租、夜里睡在饭馆桌子上,你妈、你老婆会愿意?

——人生不需要赌博!不管是牌桌上赌钱的赌博,还是用所有身家性命拼一个概率很小的成功!

本来按部就班的生活,你过得也不差啊,为什么非要拼了老命、要赌一个大的呢?是什么因素导致你有这个想法的?无非就是“一夜暴富”、无非就是“让别人看着我牛逼”、无非就是“有面子”、无非就是“证明我正确”除了这些,还有啥?

——这些一分钱不值的东西,或许会促使你做出后悔终生的决定!因为如果你赌输了,你真的穷困潦倒、露宿街头的时候,估计你所有的亲朋好友都不会给你什么实质性的帮助——放心,没人送你一套两居室让你免费去住!也没人送你一辆露营车让你遮风挡雨!更没人把自己的信用卡给你、让你随便乱刷!

——这是个真实的世界,每个人都面临自己真实的生活,每个人都在奋斗挣扎,但如果因为长期居家、长期闭塞在自己的小圈子里脱离社会、或者思维阻塞、一根筋,就会导致全天生活在自己臆造的环境里——认为自己只会成功、不会失败,看问题将一切简单化,脱离自己实际能力的把自己神化——

比如,如果我去干这事,肯定会成功,而且会短时间成功。

比如,如果我去追那个女生,肯定会成,她绝对不会拒绝我。

但实际并非如此,你去干了,没成功,你去追了,也没追上,出了这样的问题,不思考反省自己,还拒绝接受自己失败的结果,这就是性格缺陷的体现。

——如果你面临饭馆在疫情下倒闭的问题,你天天思考为什么别人成了,赚大钱了,我就不成?我就赚不了大钱?为什么老天对我这么不公平?为什么?为什么?为什么?我一定要力挽狂澜!我一定要把疫情全赶走!我一定要把顾客都拉回来!我一定要……

——你觉得这可能么?可能,你认为100%可能,但实际上,你只有1%的成功率,甚至不是1%、是万分之一!亿分之一!

——你自己总把自己神化——全世界、全地球的疫情是你自己能赶走的吗?顾客是你自己一个人一个人的能拉的回来的吗?

——把自己“神化”,导致了错误的认知,这就叫“迷”!坚持这种错误的认知,这就叫“执迷不悟”,由此,又导致了一连串错误的结果,如果这时还不醒悟,那真没什么让你醒悟的了……

——每个人做任何事,都有可能成功、也有可能失败,这是现实,所谓“愿赌服输”,输了,败了,就承认,人家美国总统大选落败者都承认失败、开发布会,你有啥不能承认失败的呢?中国火箭上天爆炸也失败了,也承认啊,找原因做总结,重新开始呗,这有啥啊?

禅修也是如此,知见错了,错了就承认错误,改呗;修法错了,出现魔障了,错了就承认、改呗;那你说还能咋样?谁也不能把你怎么样;可如果错了,还坚持错误——你愿意的话你就坚持呗,别人同样不能把你怎么样啊,你错、毕竟是你错,别人又没错,与别人有毛关系啊?你愿意错、错去呗!

啥是慈悲啊?你错了,我告诉你错了,希望你改,这就是慈悲。

啥是解脱啊?我告诉你错了,你不改,我再告诉你一声,你还不改,那你爱改不改,我也不管了,这就是解脱。

——没有任何一个佛菩萨求着你修行!没有任何一个佛菩萨求着你证悟!没有任何一个佛菩萨求着你解脱!没有任何一个佛菩萨求着你成为佛菩萨!——你想修你自己就会修的,你不想修、求着你、你也不会修的!你想成为好人、你就会做出好人才会去做的事,你不想成为好人、你就会做出好人做不出来的事!——这就是禅修的真理。

很多问题其实就是“一转念”的事儿——以前别人说你,你直接反驳,修行之后,别人说你,你会想想,是不是我真错了?我是不是需要改?修的越来越好的时候,别人再说你,你会觉得,对,我确实有不足、确实有错误,确实需要继续修。

修那么久,就是为了修出这个“一转念”!

修那么久,就是为了“修出一个真正的自省!“

以前别人说我某些缺点,我真的随时反驳,后来,别人说我,我真的开始自问,昨天今天两天,两个群友私下跟我交流,说出了我的一些不足,我真的在自省,并真的立即进行了改正,这是真实发生的事!

——修行,其实是一个“排毒”的过程!每个人的身体里都有各种毒素,这些毒素可以理解成某种魔,比如心魔、思维魔,每个人身体里都有各种细菌、病毒,这些细菌病毒可以理解成某种魔,比如病魔、毒魔。

——修行,就是排毒,就是排除身体里的毒素、病毒,就是驱魔!就是杀魔!

——修行,就是排除身体里的贪嗔痴慢疑,也就是祛除贪魔、嗔魔、痴魔、慢魔、疑魔!

全地球任何一个人身体里都有不同的细菌病毒,也就是说全地球任何一个人身体里都有病魔、毒魔!全地球任何一个人身体里都有贪嗔痴慢疑,也就是说全地球任何一个人身体里都有贪魔、嗔魔、痴魔、慢魔、疑魔!只不过是不同的人带着的这些魔有多有少、有共生、有抗体的不同而已。

如果某些人认为证果的人,包括但不限于——须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、初地菩萨、二地菩萨、三地菩萨、四地菩萨、五地菩萨、六地菩萨、七地菩萨、八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨、甚至肉身的佛——“你们证果了,你们身上就不应该有魔!“

——那你真的错了,证果的人,肉体的身上一样有细菌病毒!释迦牟尼一样会拉痢疾、一样会得肩周炎,一样会感冒,一样会死!

——证果的人他们身上一样会有不同程度的贪嗔痴慢疑,而这些都是魔!刚才说了,病毒就是病魔啊!释迦牟尼身上一样有病魔啊!一样有魔啊!释迦牟尼身上都有魔,你却希望其他证果的人身上没有魔,这对吗?

——这不对!证果的人肉体的身上都有魔!这是你的“所知障”,这也是“肉体的所知障”,只不过证果的人身上的魔可能比一般人相对少点而已,千万别神化证果的人!一说“你证果了,你就应该怎么怎么样,结果你没怎么样,没像我想象的那么崇高,所以你不可能证果......”

——这套说辞,跟没入定的人、猜入定后的情况是一样的——“定外说定”那都是猜的,都不对!可定外说定的人都认为自己对,你以1+1=2为理论基础,Ta说3+3不等于6,1+1=几,不知道,但绝对不等于2,这,这,这,你怎么跟Ta聊啊?没法沟通啊!

——所以,我现在对那些给我留言的、没有任何入定经验的人提出的“定外说定”的问题一律都不会回复!我没功夫跟你斗嘴皮子!等你入定以后自己有了体验了,再跟我聊任何入定的问题。

我的准则是“实践出真知”,我说的一切方法、我写的所有文章、都以我个人的实践为基础!你自己在没有实践经验的情况下、只用理论跟我对话,你用“理论出真知”的方法说的东西有时跟我的“禅定实验报告”不相符,在这种情况下,我只能相信我自己的实验报告,你可以选择相信你的理论,也可以选择相信我的实验报告,你有自由选择权。但你不能在没做实验的前提下,否认别人的试验成果,这不是科学的态度!

正确的方法是你用你的理论去做实验,拿出你自己的实验报告跟我的实验报告一起公开验证,然后再说谁对谁错、或者都对、都错。这才是科学的态度!

我从没有说世界上只有我的禅修方法正确,你用任何禅修方法都可以,只要入定、入了真正的禅定就行,自己瞎编的定不算,你用任何方法修掉贪嗔痴慢疑都行,没必要只跟我学,但你使用的方法不能把贪嗔痴慢疑越修越多!所有将贪嗔痴慢疑越修越多的方法都不对!

所有以前不骂人、一修行却开始骂人了,这修的就不对!所有以前很平和、一修行却浮躁了,这修的就不对!所有以前挺温柔、一修行就暴戾了,这修的就不对!所有以前挺谦恭,一修行就看谁都不顺眼了,给谁都挑毛病了,这修的就不对!这些都需要自省!都需要“一转念”!都需要继续修!

——有的人前一阵修的挺好,但忽然发生了上述毛病,这属于“业力发作”,及时发现,杀灭这些妄念即可,没什么大不了,但如果发现不及时,任凭发展,那就会“转不过来念”!因此而“迷”,并拿着“迷”不放下——“执迷不悟”......

郑重声明——我在知乎发布的一百多篇禅修文章之中,可能存在不严谨、或谬误、或与某些你知识范围内的理论或内容存在差异、不同,所有阅读者应该秉持小学、中学或大学时代你掌握的“自学精神、自学能力”去判断、去甄别、去学习,而不是一股脑全盘接受,或发现了1个错误就否定其它10个正确,或盲目将我个人或我的体系神话或神化,你需要去粗取精、抛弃糟粕、学习精华,让自己受益才是目的,如果我的文章给你带来烦恼,你完全可以忽略或屏蔽我,这是你的权利和自由。我的提示是,你不要以偏概全,以鸡蛋里挑骨头的精神挑出“问题“并嘲笑、鄙夷、责骂、攻击。我欢迎探讨、研究方式的问题,我的希望是禅修大众化,人人可以禅修,而不是禅修高深化、令人望而生畏、不知如何下手......

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