禅定中的“第三视角”“上帝视角”以及“须弥芥子”“出体飞行”和“定中修观”

先说个题外话,我昨天的文章《菩萨工作的十项内容》下面,知乎网友“夏天来了”同学,写了很长的留言,很有意思,贴过来鉴赏一下——

夏天来了:根据宝石光老师的文章,我来大胆的猜测一下我们的世界的发展和结构。首先我们这里是监狱,规则怕是多个宇宙大家共同制定的,不是一个神,也不是几个神。监狱是众宇宙共同出资出人建造的监狱,那么盘古拉还有上帝拉什么的恐怕就是负责建造监狱的包工头,女娲啊什么的是专管维修的。上古时期的那么多神怕都是出了力的,或者纯粹来参观检查的,然后鉴定一下是否合格,试运行时期工程师啦,工人啦难免会很多啊。

试运行一过,工程师们就走了,一切运转正常也就没啥可看的。罪犯们被源源不断的送来,就像宝石光老师在天尊那里看见的那样,每个罪犯被剥夺了所有的东西,光着屁股就来了。按照每个罪犯所犯的罪要量刑,于是有了时间,时间是量刑的工具。每个罪犯根据罪行的轻重,待遇也不同,所以投生的物种也不同,不同的物种怕是分了惩罚的轻重。

所以佛说众生平等,大家都是犯人,当然平等了。佛说每个人本自具足,大家以前都是神(没有犯罪的时候),上帝盘古同级别的那种,那当然是本自具足了,呵呵。

至于妖或魔,也是犯人的一种,他们修行到一定阶段,不愿做散仙,也不愿被招安,也不相信监狱的奖励制度,也不想减刑什么的,甚至能力强大到众多管理人员也抓不住他们,或许管理员也懒得抓,只要不出大事就行了。

关于量刑,时间应该就是个量刑工具,犯人应该是订好了在每个阶段的刑罚量,不到时间怕是出不去,每个罪犯来了,根据罪的轻重起点不同,比如从植物做起,或是从虫子做起,或是从食草动物做起,或是从食肉动物做起,或是直接从人开始做起,也许是一级比一级更高级,但是也许出狱的条件都是一样,比如具有来之前的能量和品德,通过德智体美劳的考试,你就过关啦,你就可以回去啦,回去一看,原来的世界和你离去的时候一模一样,你在这里历经几万年,几十万次的轮回,回去的时候,茶都没有凉(如果有茶),只是你心中已有万壑。

宝石光老师前面说未来还会投生地球,怕是你在地球待的时间还不够,也还没有达到低级管理员标准,没通过考试啥的,下次能否问问神佛,咋考管理员,咋减刑?

本文中,我对这个留言需要回复一下——

除了“夏天来了”同学说的几种人之外,其实还有另外几种来这个宇宙这个地球的人,第一种是“政委、指导员”,属于监狱长级别,也就是佛菩萨、天尊娘娘一类,是来教育感化大家的,是监狱的总管理者;第二种是“工程师”或“狱警”,是来修改bug完善系统、负责具体的扬善惩恶及“菩萨的十类工作”,这类工作主要由菩萨罗汉、大神大仙执行;第三种是“卧底线人”,在犯人之中以犯人的身份言传身教感化犯人,在犯人中悄悄观察,向上面汇报犯人的动向、心理……

——以上可以用搞笑脑洞的方式去理解,也可以当做一种“宇宙假想”,或者当做纯粹的扯淡,乐呵乐呵得了,以下是本文的内容——

禅定之中的“第三视角”,它的正宗的名字是“第三者视角”,以下为讲述方便,统称“第三视角”,这个“视角”很多时候也称为“上帝视角”,但两者有差别,有关“第三视角、上帝视角”是一个很重要的问题,我文章从来还没讲过,今天好好讲一下——

任何禅者初习禅定时,只有“第一视角”——也就是你的“主观视角”——也就是你用自己的眼睛看到外界的视角,这时,你是看不到你自己的。

——这个“第一视角”、“主观视角”就是我们在现实生活中用肉眼观察世界的视角,是任何人都天生具备的视角。在禅定初期,我们沿袭了肉眼看世界的习惯角度,另外这期间,我们也没有较强的功力、较大的能力从别的角度观察法界,因此,很多人初期都开发不出来“第三视角”或“上帝视角”。

但不否认有的人天生具有“第三视角”或“上帝视角”,另外有的人在修习禅定之前,就因为某个机缘发现了“第三视角”、“上帝视角”,比如我——

我第一次发现这个“第三者视角”是在我首次“灵魂出窍”的时候,那时候我还没有接触佛教、道教、禅定、禅修这些东西,也正是这次无意中的“第三视角”经历,极大的促使了我开始禅修,我以前的文章讲过我那次的经历——

一个万籁俱寂的夏夜,我在北京胡同的蟋蟀虫鸣中葛优躺,恍兮惚兮、惚兮恍兮、似睡非睡、似醒非醒、迷迷糊糊、懵懵懂懂之间,无意中一睁眼,忽然发现自己竟然飘在空中!我看到脚下的胡同中瘫在沙发上正在葛优躺的我自己!看到了我家的房顶,也看到了旁边不高的楼房的三层!我滴个姥姥!我正悬浮在距地面大约十米的位置!

——这个玄妙的经历让我一下子发现了“除了肉体的我,还有另一个灵魂的我”!也让我发现了“第三者视角”!这两个重大发现是改变我人生的契机!在这之后,我就开始狂看佛书、初次悟道、并第一次从零起修。

“灵魂出窍导致的第三视角”,会让一个人“觉醒”——也就是发现肉体的自己不是真正的自己、不是唯一的自己、不是你原来认为的自己!

而且,凡是有过“灵魂出窍”经历的人,都自然而然的具有“灵肉分离”器质——灵肉没有做到分离,灵魂不会出窍,既然灵魂已经自动出窍,也就是已经做到了“灵肉分离”。

我在之前的文章强调过,修习禅定必须做到“灵肉分离”,否则你无法用灵体进入禅天、也就是无法入定,而要求初习禅定者先修“放松禅法”、“深度放松法”就是源于这种“放松”有利于灵体摆脱肉体的粘连。

但是很多初修者不明白这个道理,什么放松也不做,上来就开始打坐意图入定——对于很多人来讲,这种办法就是缘木求鱼、水里抓猴。(抱歉发明了一个新成语“水里抓猴”,我觉得这个新成语比“水中捞月”更有趣一些,水里木有猴猴,猴猴在树上,所以水里抓的猴猴是树上猴猴的影子,啥也抓不到)。

有“灵魂出窍”经历的人,已经达到了“灵肉分离”,这种人修禅定很好修,因为灵体已经被肉体“释放”了——灵体是自由的,只要能量俱足,就可以随时进入禅天。

——但是灵肉没有分离的人,灵体还被肉体“紧抓”的人,就无法短期内入定,所以必须先让灵体摆脱肉体的“紧抓”,所以才要先修“放松禅”,趁着肉体放松的时候,让灵体悄悄摆脱肉体的“紧抓”,一点点的蹭出来,溜出来,这是原理,必须要明白。

我现在回顾我“灵魂出窍”的经历,实际上是“出体”——我以前文章讲过“出体”是因为我“出体”过,我知道。“出体”与禅定中看到的禅天景色有本质的区别。

——“出体”看到的都是人间的现实世界的景物、人物;禅定中看到的都是法界的景物、人物,这是两个不同维度的世界,完全不一样,另外,“出体”看到的景物比禅定看到的要清晰的多,立体的多,因为你是在现实世界之中。

“出体”很多都是在梦中,我也有多次“梦中出体”的经历——“出体飞行感”和“禅定飞行感”是完全不一样的——“禅定的飞行感”更加轻盈、悄无声息、更加快速、可以超光速、因为法界之中没有“光年”这种距离尺度。有的话也可以达到“意念超越光速、甚至超越N倍”。

一光年是9.46万亿公里,宇宙直径大约1600亿光年。(这都是网搜提供的结果,感谢叫“网搜”的同学)

佛陀早就说过、且已经成为中国成语的一个词汇叫“须弥芥子”——把整个的须弥山可以放进一个草的种子里。“须弥山”可以暂时强行理解为太阳系,太阳系要是能放进一个草种里,那银河系就能放进一朵花里,那么整个宇宙就能放进你家小区里,你从小区东边跑到小区西边,用时三分钟,这很正常,所以你在法界用三分钟飞到宇宙外边,也很正常,完全符合“须弥芥子”的理论!无可争议!

因此,在我前两天的文章中提到的“飞到宇宙之外”,从这个“须弥芥子”原理上来讲,木有任何问题——有问题的是你的理解力,你理解不了,不是我的问题,是你自己的脑子问题。你需要“开脑”,不管你用凿子、马桶揣子,还是、你用个锤子,反正你需要打开思维的边界——你目前认知的科学理论解释不了的东东很多,你连肉夹馍为什么好吃都解释不了,你还能咋滴?

参考原文——

监狱宇宙、魅惑三昧、不净三昧、空三昧、无相三昧、无愿三昧的修习实录【上篇】

监狱宇宙、魅惑三昧、不净三昧、空三昧、无相三昧、无愿三昧的修习实录【下篇】

说回“视角”问题,顺便说一下我上篇文章挖的坑“定中修观”——

“视角”其实是“定中修观”最基础的知识和技能!你要想做好“定中修观”这件事,你必须仔细研读下面的理论——

有“第一视角”、“第三视角”,那就肯定有“第二视角”,那么“第二视角”是什么呢?

——“第二视角”是你对面的人、Ta看你的视角。这个“第二视角”相当难修!

“第一视角”就是自己的视角。

“第二视角”是对面人的视角。

“第三视角”是除去你和你对面的人,还有一个第三者,Ta的视角——你要不明白“第三视角”你就可以强行理解为“夫妻关系之中、小三的视角”。

前面说“上帝视角”与“第三视角”有不同,是怎么个不同呢?

“上帝视角”是“第三视角”的比较级、最高级、顶级升级版本!

——“上帝视角”比“第三视角”更加广阔,更加全面、更加深远!

——“上帝视角”是想看哪个看哪个,而且想看全景就全景、想看近景就近景、想看特写就特写、随你大小便!

——“上帝视角”属于“全能视角”!而且这种“全能视角”可以随时变换为“第一视角”或“第二视角”或“第三视角”——所以它叫“全能视角”,叫“上帝视角”有一种错觉,就是“感觉这个视角总是在高空”,其实不是,它可以在任意角度,成为“任意角度的观察者”!

——为了不再有任何对“上帝视角”的误解,现在就按照它一直被误解的理解去定义——“上帝视角”干脆就是“在高空俯视的视角”,让它确实归于“上帝的角度”,让“以讹传讹变成约定俗成”!然后我们把“全能视角”、“任意视角”的观念引入——

“全能视角”的定义——它是最牛逼的视角,可以在禅定中从任意距离、任意角度、观察任意的人、事、物,也可以变换为视角内的任意人、事、物的角度去观察其它的人、事、物——你品,你仔细品——这他娘的才是真正的“无所不在”的赶脚啊!我滴个天老爷!

“任意视角”的定义——“任意视角”是“全能视角”的一个分支,是在观察单个的人、事、物的时候,用正向、背向、俯视、仰视、侧视等任意一个角度去观察,这种“观察”其实就是“观想”,就是“定中修观”最核心的组件!你只有具备了“任意视角”的观想能力,你的“定中修观”才算具有了一定的基础。我找了几张动图,作为解释“任意视角”的“定中修观”状态,你要能做到“定中修观”时以下几种动图的样子,那你功力就牛逼大发了!

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