修完四禅八定之后修什么——四十定与十步天梯【1】

开始禅修的很多人都将自己的目标设定在“完成四禅八定彻底解脱”,这不能说不对,但其实四禅八定之后,还有很多要修的内容,比四禅八定一点都不少,甚至更多,多几倍!

普遍意义的四禅八定及从无定到有定阶段的欲界定,共13个——欲界定、初禅未到地定、初禅定、二禅近行定、二禅安止定、三禅近行定、三禅安止定、四禅近行定、四禅安止定、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想定。

完成了这些之后,可以修“无想定、灭尽定”(色界禅期间修无想定也可以),修完这两个可修可不修的定之后,如果还想进阶就去修三界外的其它定,比如我以前文章提过的,太清、上清、玉清、大罗天、太极、无极、颜色禅天、魅惑三昧、不净三昧、空三昧、无相三昧、无愿三昧、如来藏三昧,这段又写了15个禅定。

对了说到这个“如来藏三昧”我去了很多次还没在文章中讲过,其实这个“如来藏三昧”是离地面很近的一个禅天,因为“如来藏”满山遍野到处都有啊,估计色界天的功力就能进去,我是在三界外进的,不知道色界禅定能力的同学能不能进,你可以自己试试。

“如来藏禅天”没什么新鲜的,一个美女天人守门,或说美女菩萨,虚空中有个小平台,美女菩萨就跟前台秘书似的在门口登记谁谁谁来过,然后就带你进门,里面就是一个图书馆,各种书籍,你想的到的所有书、所有知识都有、估计你想不到的也有。

我是很久没看纸质书了,看见那么多书,我确实挺懵B的,也懒得看,就坐在如来藏禅天深定之中“守境”,几次在如来藏禅天守境的时候都曾经想,如果这些知识都装到我脑袋里,那该多好啊!我不就成了百度了吗?于是作意将里面的所有书籍都装进脑子,甚至特意想在那里学学“巴利语”以后我就可以看原版佛经了,那多牛叉叉啊!或者把我英语水平攻到“专八”,不就又有的可吹了吗?

——可去了几次,也没见我自己的知识长进多少,还是学渣的级别,后来就再没去过。所以我要投诉“如来藏禅天有名无实”!差评!去了好几次,到现在一个“巴利语”单词都不会!英语还是半吊子!建议如来藏禅天“整改!”——进去时候哪怕是个傻逼,出来都成变成“人脑百度”!

另外,除了上述的28个定,在三界外状态下还修过金刚喻定、首楞严定、无诤三昧、以及“华严十定”(1)普光大三昧;(2)妙光大三昧;(3)遍往诸佛国土大三昧;(4)清静身心行大三昧;(5)知过去庄严藏大三昧;(6)智光明藏大三昧;(7)了知一切世界佛庄严大三昧;(8)众生差别身大三昧;(9)法界自在大三昧;(10)无碍轮大三昧。这又13个。一共41个了。还有零零散散的小禅天多个,记不清了,大概总共有50多个吧。应该已经达到了四禅八定共13个定的四倍的量……

——修这么多干嘛呢?

因为我一直想探索禅修可以达到的最高级别是什么?我们现代人是否能够通过禅修达到“终身成就”?或者说如同密宗讲的“即身成就”?“活佛”?“即身成佛”?这可能吗?

如果换一种说法可以理解成——今生通过禅修有没有可能追上观世音菩萨?有没有可能追上释迦牟尼的禅定水平?有没有可能真的达到道教盘古大帝、女娲娘娘的最高级别?

——这种“最高级别”如果按照当下的各种排行榜来算,基本就是“TOP10”的赶脚——修炼境界最高前十名;当然可细分为佛教前十、道教前十、密宗前十——佛教最高成就是成佛、成为十地菩萨;道教就是成为大罗金仙、成为天尊、娘娘,密宗就是成为活佛。

但这前十名在功法程度上都有着基本相同的顶级功夫,这些功夫是什么呢?今天就做个科普介绍,让大家了解一下这十大顶级功法,或说“十步天梯”,练完这十步,你就是天顶星——

【1】开顶出阳;【2】炼神还虚;【3】天人合一;【4】亿万化身;【5】内生磁场;【6】九阳出窍;【7】炼虚合道;【8】光波涟漪;【9】法相装藏;【10】法王登第。

【1】“开顶出阳”——所谓“开顶出阳”很好理解,就是“出阳神”,灵体在肉体的头顶部分钻出来,随你控制可悬浮在虚空法界也可飞行在现实之中,但这时的“灵体”已经不是你刚开始修定时的“灵体”了,这时的“出体”也不是你刚练功或还不会练功时候的那种“出体”了,这种“灵体”已经是“纯阳之体”,如果把你刚开始禅修时的灵体称为“阴神”,那这时的灵体就是“阳神”。

刚开始修定甚至四禅八定都修完的时候,你的灵体跟现在这个“出阳神”的灵体也不一样,所有入定的灵体都叫“灵体”,但能够实际从头顶钻出来飘在虚空、能跟你面对面坐着、跟你穿着同样衣服、长着同样相貌的已经不能叫“灵体”了,它这时叫“阳神”。

如果把普通人的“出体”称为“灵魂出窍”,这时的“出体”就叫做“阳神出窍”。另外,有些人说的“意识出体”其实就是“灵魂出窍”,“元神出体”也就是“阳神出窍”。

普通人的“灵魂出窍”是属于“魂和魄一起出窍”,你的意识和目光会附着在“出窍的魂魄上”而不是肉体的身体上。也就是说在“灵魂出窍”时,你的肉体没有意识,体外的魂魄使用了你的意识和目光,且魂魄和意识、目光都无法在“灵魂出窍”时回到体内让你感觉到、看到外界,且肉体在“没有目光和意识”的情况下无法看到“出窍的自己”。

“阳神出窍”则不同,意识可以在肉体体内、也可以在肉体体外,可以来回切换,目光也可以在体内或体外来回切换。可以看到肉体的自己也可以看到出窍的自己。这一对比,高下立判。

另外,“阳神出窍”是可控的,因为它是你自己修出来的,完全听从你的意志。“灵魂出窍”很多根本就不是自己通过修炼修出来的,是前生带来的,所以经常不受你自己控制、甚至控制不住的出体。

还有一个关键点是“阳神出窍”都是从天灵盖出去,且你明显的可以感到“出”的过程和体感,而“灵魂出窍”则极少从天灵盖出去,有时从体侧、有时从脚底、有时从后背、有时从胸腹部,有时甚至不知道怎么就出去了,没个准儿——正是因为这种“测不准”原理,所以“灵魂出窍”才不受控制或控制不住,导致你防不胜防。

“开顶出阳”的同时,你的脑屏、眼屏将拓展为“体屏”,也就是你从头顶到坐禅姿势的下阴,整个身体躯干前面的部分,全都变成了“屏幕”,称为“体屏”,即使在“半出阳神”的状态下打坐,你的脑屏眼屏也会变成“面屏”或叫“脸屏”——整个脸部乃至颈部都会变成“屏幕”——也就是说,随着你练出“开顶出阳”,你的屏幕会扩大,小到“面屏、脸屏”,大到“体屏”。

换言之,如果你认为你已经修到“开顶出阳”了,但是你的屏幕没有扩大,没有“面屏、脸屏”,没有“体屏”,那你的“开顶出阳”就是假的,所谓“开定”所谓“出阳”都是你的幻觉而已,不是真的“开顶出阳”。

【2】炼神还虚——这是道家四部曲的第三步,第一步是炼精化气;第二步炼气化神;第三步就是这个炼神还虚。网上查的“炼神还虚”能把你说的五迷三道、晕头转向、使你最终不得要领。我把它用“人话”给你说一下,你就明白了——

出阳神之后,控制阳神不离体,或说让阳神一半在体内、一半在体外,或者让阳神就在你周围不出房间,不到处乱窜瞎玩,然后让阳神与周遭法界融为一体。然后下坐前让阳神归位、回体,回体的时候也就把已经跟虚空法界逐步融合为一的那部分虚空法界带进了你的体内,或者说是让自己的阳神从这部分虚空法界吸收能量。

通过这种修炼,你的阳神最终就和虚空法界完全融合为一体,你收回自己的阳神的时候,就等于把所有的虚空和法界全都装进了你的身体里,或可理解为阳神将虚空法界的能量带进了你的身体……

最后你的阳神就成了虚空法界,“神就化为了虚”,这就是“炼神还虚”——我这个解释可能就是破解这个词真正含义的定义和实操过程。

(未完待续……)

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