“放生防护”可以避免放生时沾上非人附着

有同学在禅修群里聊到放生问题,并发了放生时的小视频,“放生”问题作为一个没怎么聊过的话题,其实有很多内容可讲——

目前的放生,最多的操作方法就是在水产市场买一些鱼,然后放到江河里,咱们先不讨论某些鱼是否适合在某些水域里生存的问题,环保的问题,物种入侵的问题。咱们就从“放生”角度去聊——

因为我在给某些同学“看非人附着”的时候发现了对方灵体上的一些水生动物,且对方参与过一些放生活动,这位同学疑惑的说,为什么我行善却被非人附着呢?

这就要讲一下“放生”过程之中的某些你没有看见的情况——

那些从水产市场、菜市场买来的鱼,在你运到河边的时候,有些活蹦乱跳,有些却已经濒临死亡,有些在苟延残喘,有些已经确实都死了,这是无可辩驳的事实。

当你一股脑把它们倒进河里、湖里、江里、池塘里的时候,那些死鱼的灵体实际上是不能跟着死鱼进入水里的。它们就飘荡在水边,而你的善心善行会感动它们,感召它们,使它们有意无意的靠近你,因为它们爱戴你,喜欢你,所以就围绕着你,甚至有的就融进了你的灵体,造成了一个既成事实——你被某些鱼灵附着了……

于是你说,我干好事却被非人附着,这还有天理吗?

你这话就不对,雷锋一天到晚干好事,最后不也被电线杆子砸死了吗?照你这么说,雷锋死于非命,就是没天理吗?

武汉抢救新冠患者的医生、护士被传染了,死了,他们在救死扶伤,他们在治病救人,但他们被感染去世了,这也是干好事死于非命,这就是没天理吗?

你在干好事的过程中,疏忽大意、没有做好防护、或其它客观原因造成的你没有避开危险,导致你死亡,这不算没天理!

——换言之,雷锋开车撞到电线杆子导致死亡,原因是他驾驶技术问题,不是他干好事、不干好事的问题。

——同理,抢救新冠患者的医生护士死亡是他们没有做到严格的个人防护、导致病毒进入口鼻引发感染、导致死亡的问题,并不是他们干好事抢救患者的问题。

——再同理,你干好事放生,然后由于你没有做好“放生防护”导致了鱼灵附着在你身上,是你“放生防护”没有做、或没有做好的问题,不是你干好事、不干好事的问题。

所以就得出了结论——如果雷锋驾驶技术很好,就不会撞到电线杆子,雷锋就不会死。抢救新冠患者的医生护士如果防护措施做的圆满就不会被感染、也不会死,去武汉的“逆行者”几万、几十万,真正被患者感染的也就万分之一。这也证明了严格防护的重要性。

所以,你在放生的时候,你自己由于没有做“放生防护”却赖没天理,这就说不过去!这是你对“放生防护”不懂造成的后果。与做好事不搭噶。

那么“放生防护”怎么做呢?

第一,尽量不要让鱼或其它被放生的动物在放生过程中死亡,比如加水,充氧,喂食,加大容器,减少中间环节,减少动物在运输过程中的时间,减少在水边等待的时间(很多人都在放生前拍视频)等方法。

第二,到达放生现场之前,先给自己做一个“结界”,让任何外灵都无法进入自己的结界,这个结界的功效取决于你自己制造结界的能力和功力。

第三,放生前、过程中、事后,都要加强意念的默念“放生防护词”,有条件、有能力者可以入定、定中默念——如果有动物在放生过程中死亡,一定让它们按照业力去投胎,不要附着在参与放生的人/你/我/他/她的身上。这个“放生防护词”只是个大概的意思,可以根据你的实际情况进行调整、增删,目的就是你要给这些动物灵体发出一个意念,不要让它们过分的爱戴你、围绕你、附着你。你的功力越强、效果越好。放生过程中的洒净诵偈、说三皈依、放生发愿、或念经持咒这就不说了,按流程走。

第四,结束放生后,要在回家的路上或回家后做意清除体内或结界内的外灵,如果能在定中做意清除效果更好,如果你已被一些外灵附着,你这时估计已经不能入定了(除非你功力高)。说实话一旦有外灵附着,一般人自己根本清除不了,第四条也就是做个心理安慰而已。

第五,不建议放生较大的动物,一旦死亡,灵体附着在你身上,非常麻烦。

第六,即使放生小鱼小虾,如果死了多条都附着在你身上,也很头疼。

第七,你如果不确定你能够做好“放生防护”,你最好的办法就是不参与这事。

第八,很多的“放生活动”都是做给别人看的,或者是哄着自己开心的,真正的善心是无需用这种形式表达的。你给你爹妈磕仨头、或真心的拥抱他们一分钟,比你放生五十条半死不活的鱼要更好。

第九,有些鱼的业力就是让人吃的,它已经被捞上来进了菜市场,那就是它的业力因果,你强行又把它扔回河里,它也是被乌龟王八又吃了。你其实做的都是“无用功”且干涉了其它生物体的业力因果,弄不好还招来其它的果报。

第十,“六度波罗蜜”是佛说的可以解脱到达彼岸的方法——“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”其中没有“放生”这条,也就是说通过“放生”,可能无法获得个人的解脱、到达彼岸。在佛陀的年代,佛陀没有把它作为重点修持的项目,就足以证明这条恐怕不行,达不到让信众增长智慧、提高悟境、获得禅定、最终解脱的目的。但修修善心善行还是可以的。

“放生”在佛教没有进入中国之前就有了,并非佛教专利。最早记载于先秦时期,国家每逢重大节日,给囚犯做个“特赦”,给鱼鳖虾蟹做个放生,为的是彰显一下国王、皇帝的恩泽。

现在都“放生活动”经常出现在大爷大妈的微信群里,是那些认为信佛就是念“阿弥陀佛”、信佛就是求佛保佑的“盲信者”最爱干的事,而且他们往往通过“放生活动”祈求一些福德、福报、功德、利益,与真正的禅修相去甚远、甚远、甚远,基本等于从漠河到好望角的距离。

注意,我从没有说“放生”不好,“放生”挺好的,可以培养善心善行,也确实可以积累福报。但“放生”应该有防护,且“放生”不属于六度之一,而且“放生”容易招致外灵附着。

有关“放生和放生活动”,先说这么多,你愿意去就去,你不愿去就不去,随你,你是自由意志。

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