“多虑症”及禅修之中的“多虑现象”的对治方法“快乐禅修”

(1)

“多虑症”也叫“焦虑症”,是一种真正的心理疾病、精神疾病,需要到医院“精神心理科”问诊,并由医生诊断、治疗。

本文无意指导任何人自我诊断或自我治疗,仅仅从一个“曾经的患者”的角度聊一下这种“很多人认为不是病的病”——

“多虑症、焦虑症”其实可以说就是“抑郁症”的一种——因为抑郁症很多时候就体现为多虑、焦虑。我早期的文章早就讲过我数年前得过抑郁症并发展为“中魔”型的精神分裂。所以我在这方面有“久病成医”的经验。

很多人都有轻度的多虑、焦虑现象,也就是说很多人其实都是“轻度抑郁”,这也正是很多现代人都处于“心理亚健康”状态的重要原因。

“多虑症”的主要体现就是“多虑、焦虑、想太多、各种负面情绪淤积,身心总是处于‘微紧张’状态……”

——多虑症可以诱发腹泻、思维迟缓、失眠、记忆力和注意力下降、抑郁症等等情况。

“多虑症”不分年龄、不分性别、不分学历、不分婚否、所有“想太多”的人都可能得这种病,如果你有过以下想法或行为,基本可以认定你就是“多虑症”或疑似病例,只不过程度有轻有重,但具体确诊需以医院证明为准,大概症状表现为——

觉得干什么都没意思;不想主动跟人交流;觉得生活无趣,拒绝或远离各种社交活动;没有具体的人生目标或目标极不清晰;老怕别人对自己说三道四,极度关注别人对自己的评价;别人说什么总觉得是在影射自己。时常情绪低落;总是内心或外在的唉声叹气;多疑且敏感,对某些普通事的心里反应过度。总担心有不好的事情,总担心自己不是有这病、就是有那病——腿疼了一下就怀疑是“骨癌”,腰痒了一下就怀疑是“红斑狼疮”。对自己的明天充满担忧、对自己的未来更是极度焦虑,总有心烦意乱,偶有无法自控的歇斯底里,摔盆砸碗。内心自言自语,自问自答。总觉得自己不够好,总觉得自己不如别人,有过自虐、轻生的想法等等。

(2)

禅修之中“多虑现象”也很多,不管是“立禅站桩”,还是“坐禅躺禅”,只要一闭眼,脑子里就开始各种琢磨——老A今天做某某事是不是对我有意见?老B昨天说了句什么话是不是暗指我?小C说我气色不好、我是不是要开点中药调理调理?小D我去年过年给他红包了、今年他居然过年没理我……

——反正就是各种“想太多”,这些其实都是你的“妄念”,这些“表意识中的妄念”,成为了你入定最大的障碍。

——因为你被这些妄念带的到处跑,思绪像没头的苍蝇、四处乱撞,根本没有一个“聚焦点”把你的意识能量集中到一起!为什么让同学们紧盯“前点”就是让你把散乱的思维、强迫它们集中到这个“点”,并不断注入意识能量,才能有助于你在这个“点”上、打开时空隧道进入禅天!

你把这原理弄清楚,就好办了,“理不清、事不明”——理清了,事就明了,你也就知道怎么做了。

当然不仅是盯住“前点”,你盯马桶盖都没关系,只要你屏气凝神的在任意一个点上“止住”并聚焦,30秒打开时空隧道入定不要太简单。

当然不用“时空隧道法”入定也可以,我以前的文章讲过很多种方法,不钻隧道的“潜入”方式也很好啊,参见我原来的文章——

2020.09.25《禅定中时空隧道的小视频·快速升定五条·以及五种进入禅天的方式》

(3)

在生活、事业、感情方面遇到过坎坷的人,很多都会有不同程度的“多虑现象”——他们因为受过伤害,总是自觉不自觉的给自己披上一层铠甲,保护自己,而自己躲在铠甲之后看一切似乎都是要攻击自己的敌人。

——这种戒备心里如同滚雪球,会越滚越大。最后成为了一种“思维定式”——觉得周围的人都是不怀好意的,有的人想占自己的便宜,有的人想看自己的笑话,有的人要诽谤自己,甚至设想有的人背后说自己坏话,这种错误的“思维定式”会引导人走向错误的方向,产生错误的言行。

轻度的“多虑/焦虑”不构成“多虑症”,只能成为“焦虑/多虑现象”。由于自己的防护铠甲没有卸下来,所以总是自觉不自觉的抗拒他人,而将自己封闭在自己的独立世界,有时似乎还“很清静”,甚至愿意处在这种“清静”之中,由此逐渐的变成了“离群索居”,但实际上这种清静是“假清静”,不是“真清静“!

——因为这种“假清静”只是表面的清静,但内心波涛起伏,各种垃圾意识上蹿下跳,一刻也没有停息,各种内心戏轮番上演,一个人就能演一部《莎士比亚全集》,这能叫“清静”吗?

真正的清静,是内心平缓,没有什么妄念升起,也不会多虑老A、老B、小C、小D,也不会整天怀疑自己得了什么病,更不会每天在内心的舞台上演出《莎士比亚全集》,或重拍一遍自己今天的某些生活工作场景……

(4)

“多虑现象”在做禅修的人之中很泛滥!太多了!

——有点气脉涌动就开始琢磨“我是不是通中脉”了?有点腿麻脚痒就想“这是不是初禅禅触啊?”定中见到个过路的天人就琢磨“是不是佛菩萨考验我来了?”打坐总数还没过十座就想着“我什么时候拿到所有的智慧悟境啊?”

林林总总,各种多虑……

因此“宝系禅”早就倡导“快乐禅修”,参见原文《“离苦得乐”与“快乐禅修”》

而且现在说的“快乐禅修”还要在上文的基础上增加一项重要的内容——

“每天不笑、你就错了!”这是“快乐禅修”在现实生活中的核心标准!

因此,你每天都需要刷抖音、快手等搞笑视频、或看喜剧片、听相声,看笑话、看搞笑图片等等,必须让自己嘎嘎嘎嘎的大笑出来。这是预防“多虑/焦虑现象”、预防和治疗“多虑症/焦虑症/抑郁症”最有效的方法之一。

我在2020.07.20的文章就讲过“禅修焦虑症”,参见原文《“禅修焦虑症”、“证果”与修心十条》

该文其中说到“二禅开始修心”,但目前来看,二禅开始“修心”,有点晚了,最好在开始禅修之时就开始在修定的同时,修心、修德、修悟、修慧,也就是“宝系禅五修”——修心、修德、修悟、修慧、修定。

“四修”是“五修”之中除去“修定”,只做“修心、修德、修悟、修慧”——当你已经处于某种定境之中的时候,不用再刻意修这个定的时候,“你就要在定中进行其余的四修操作”。

也就是说,在定外的时候,是“五修”,已经在定中了,就需要“四修”。另一种专注“四修”的情况是——你刻意将自己的水平限定在某个禅级故意不升级,为的就是拿到这个禅级的智慧和悟境,在这个禅级强化“四修”。

现在倡导的方式是——所有从零开始禅修的禅者,先修定进入欲界定,然后开始“四修”,之后是“五修”并进。

必须拿到各级禅定的智慧悟境之后再考虑升定问题,而且只要你“四修”做到到位,都不用考虑升定,定境会自己升级的!因为“心悟慧德定”这“五修”就是“心悟会得定”。

昨天“第一期禅修突击群”中的“顿顺同学”总结了一个参悟“四修、五修”的感受——“四真”——“真信、真修、真行、真悟”。

——我认为这个“四真”总结的很好,只有真正信任“宝系禅”可以带给你身、心、灵的全面提升,你才能能够提高,所有点“假信”、表面信、内心不信、怀疑论、质疑论者,没有一个能利用“宝石光禅修体系”获得高级禅定,甚至连初级禅定都无法获得,甚至连入定都不能入!更别提慧悟晋级、心德提升了,这是铁的事实。

——这也是我从去年四月份至今十个月300天指导了数百名禅修者总结出来的经验,这事太玄学了!玄学的令我自己都感到奇妙!——“所有不信宝系禅的人都无法从宝系禅获益!所有坚信宝系禅的人都能通过宝系禅提高!”——这就像宝系禅的自带咒语一样灵验!

(5)

每个人都需要打开自己的智慧,但是现实生活中,似乎没有什么有效的打开智慧的方法,而通过禅定打开智慧已经证明有效,且佛陀千年以前就肯定了禅定可以打开智慧和悟境,因此通过禅修将自己的智慧层级强力的提升,这是一个完全可以做到的事。

通过“脑激发”打开智慧的文章原文——

《禅定可以提升智慧的原理“脑激发”·宇宙的三种形态·悟境是怎样的?》

《【集中回答31】脑激发的体征,入定为什么这么难,“五修”——“心悟慧德定”》

每个都应该知道一些别人不知道的东西,这才是你的价值。你知道的东西别人都知道,你不知道的东西别人也都知道,这时,你就没法跟对方聊天了,你会感到特无知,特尴尬,特没有价值,特没有存在感。

当然了,因为我们每个人都不完美、不完善,且现代社会各行各业都在细分,每个人都会有很多不懂、不知道、但是别人懂、别人知道的事,遇到这样的情况,就需要踏踏实实跟人家好好学,不要用自己知识领域的方式方法套用到别的知识领域,这其实是一种非常蠢的做法。

三维世界的物理理论有很多不完善,因为涉及到了其它维度的空间,不研究其它维度的空间,就无法将三维世界的物理理论完善。

同理,我们这个世界的很多人不完善,因为我们很多人没有涉及到其他维度的空间,我们不研究其它维度的空间,就无法将三维世界的自己、变得更完善。

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