一年的回顾(6)在家修行对贪嗔痴慢疑的削减与控制

修行实际修的是——对贪嗔痴慢疑的削减与控制。贪嗔痴慢疑是自古以来修行中最大的阻碍,今天依然如此,因为人类这个物种,想要升华精神,这“五毒”实在太要命了。

很多人其实就像游戏中的“贪吃蛇”一样,不停的在吃,吃各种食物,吃各种欲望,吃各种要求,吃各种满足,吃该吃的、不该吃的所有东西。然后“贪吃蛇”不断长大,然后就要吃更多的东西,再长大,再不断的吃,恶性循环……

——欲望没有尽头!

当你有一万块钱,你就想要两万,五万,当你有了五万,你就想要八万,十万,当你有了十万,你就想要二十万、三十万、五十万,当你有了百万,你就想要千万……这就是这个人间世界促进经济发展的根源——人的贪婪。

当你不断的释放这种贪婪,而社会世界又没有回报给你“你认为应该回报给你的”那些东西,你就会产生“嗔恨”,你认为世界对你不公平,你付出了很多,却没有得到相应的回报,你认为,凭什么他就有钱、我就没钱?凭什么她就开好车住好房、我就没有?凭什么她有“驴牌”包包、我就没有?凭什么他年薪比我多N倍、我不比他干的少……

实际上“贪、嗔”的主要来源,是“攀比心”,你如果生活在一个荒无人烟的孤岛,像“鲁滨逊”一样,只有一个“星期五”陪伴,而且这个“星期五”还不是个人,是个猩猩,那你就不会有什么“攀比心”,因为你在猩猩面前是有“人类优越感”的,有“攀比心”的反而应该是猩猩。

由于你在荒岛孤岛没有其它人类可以让你比较、并使你产生“攀比心”,所以你就没有“攀比心”产生,所以你的“贪嗔”在这个孤岛荒岛环境下,会几乎没有。

——“攀比心”的来源是“人际关系”和“互相比较”。

——没有“人际关系”或者没有“互相比较”,就不会有“攀比心”。

因此,佛家道家所谓的“出家修行”就是让你减少“人际关系”,各种戒律就是让你减少“互相比较”。

——因为出家减少了“人际关系和互相比较”。所以出家有利于修行,因为环境迫使你减少了大量的“攀比心”导致的“贪嗔”。

“五毒”的另外三个“痴、慢、疑”,如果在“出家”环境下,也会得到大量的缓解,因为在寺庙道观里,有“师父”对你经常监督,会随时敲打你升起的“五毒”,也会强迫、半强迫的让你阅读佛经道典,潜移默化的改变你的思维,因此,“出家”形式的修持,对一个无法严格要求自己的人,有着极大的好处。

——这种好处就是“督促与监控,管教与指导”。

那么说到底,“出家”对于“贪嗔痴慢疑”的消除最大的好处就是“督促与监控,管教与指导”。

——换言之,如果能够做到“督促与监控,管教与指导”,则“出家”并不是必须,也就是说,如果你在现实生活中有人对你进行“督促与监控,管教与指导”,你就不用出家,可以在家修行。

从另一个角度讲,我们现代人,都要“独立自主、自力更生”——自己挣钱养活自己,甚至需要养活父母、或爱人、或孩子、或房子、或车子等等,在这种情况下,“出家”就是一个不得不放弃的选项。

当你准备利用工作之余在家修行的时候,如果没人“督促与监控,管教与指导”你,你的“贪嗔痴慢疑”真的很难削减、控制。

因为你每天都在“人际关系”和“互相比较”之中生存,一刻也无法逃离——

比如,你上班开着溅满泥水的BYD等红灯,旁边就是一个擦的油光锃亮的BMW7与你并肩,你为了不看它,为了不生起“攀比心”,你将视线转向右侧,可发现右边车道是一个插着外国使馆国旗的BENZ600,你不由叹息。你想往前蹭蹭,躲开视线左右两侧“碍眼的风景”,可前面没地方,再开一尺你就撞到前方“宾利”的屁股了,你不敢撞,你怕赔不起,你又想往后倒车,可后面是个大美女开着“法拉利小跑”……

——我相信任何一个人在这种环境下都会感到“攀比心”发作,甚至产生自卑心理、嗔恨心理。甚至长时间无法排遣这种情绪。

——这就是在家独自修持最大的难点。

当然,也不是不能解决,如果你有朋友可以宣泄出来,甚至对方可以给你一些疏导,会大大缓解你的情绪积压,可如果你没有这些可以倾诉的朋友,天长日久,你的这些负面情绪都没有得到释放,你则会产生心理问题——独自在家修行的人,很多都会有心理问题甚至心理疾病产生。

因此,对于在家修持的现代人,最好找一些同修,一方面互相监督,互相监控,互相管教,互相指导,另外,可以成为互相倾诉、宣泄的出口,排出负面情绪,避免心理障碍导致心理疾病。

但是,找到水平差不多的同修或者有指导你能力的同修,却是一件可遇而不可求的事,希望你能找到,协助你在家业余时间修行,大力减弱或控制贪嗔痴慢疑,使你的禅修境界提升。

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