悟道系列(5)彼岸花开悟道记

以下为“宝禅突击群”中的“彼岸花开”同学撰写——

我找了一下当时悟道的机缘,那会儿刚进群,竟闲师兄出了两个机锋,让大家辩一辩,我作为一个刚入群的新人,本来一向低调内敛,那天不知道怎么突然就想对一下,问答如下:

竟闲:世尊一日示随色摩尼珠,问五方天王:“此珠而作何色?”时五方天王互说异色。世尊复藏珠入袖,却抬手曰:“此珠作何色?”天王曰:“佛手中无珠,何处有色?”世尊叹曰:“汝何迷倒之甚!吾将世珠示之,便各强说有青、黄、赤、白色;吾将真珠示之,便总不知。”时五方天王悉皆悟通。

师兄师姐们如果我们大家在那个当下该如何回应才能令世尊满意呢?[皱眉] [皱眉] [皱眉]

我:空不异珠,珠不异色,空中无色亦无珠。强答一波[机智]

竟闲:还有这段——世尊于涅槃会上,以手摩胸,告众曰:“汝等善观吾紫磨金色之身,瞻仰取足,勿令后悔。若谓吾灭度,非吾弟子。若谓吾不灭度,亦非吾弟子。”时百万亿众,悉皆契悟。

那世尊到底灭度还是没有灭度?这事整的怎么开口呢?[叹气] [叹气] [叹气]

我:肉身灭度,法身未灭度,肉身有生有灭皆为假相,法身不生不灭方为实相[合十]无所谓灭度,也无所谓不灭度,落入哪边都是错。

其实如果有读过《心经》、《金刚经》和《坛经》,且深入领会经义,那感觉就是,这摆明了是道送分题啊~

然后很意外竟然获得了宝师的肯定!!

宝师:@彼岸花开-欲界定半定 ,你作为欲界定半定状态的同学,能讲出下面这两段话,我觉得你已经站在了悟道临界点上。

然后第二天,碰巧众师兄在讨论“我”的话题。

飞天:“我”现在活在“表意识”里,那那个灵魂里面是不是只有“深意识”呢?“我”活在这个“假我”里面,把它当真了,所以产生了“五毒”,产生了“爱恨情仇”。

放心:我们说的这个“我”,应该就是“表意识”本身吧。“表意识”为了合理化人的一系列行为和动机,会制造出“我”这个概念。其实这些行为动机都只是人在自然和社会中进化出来的习惯而已。于“我”而言,“我”这个概念是成长过程中周围的“我”们帮忙一起建立起来的。“我”这个概念其实挺抽象的,小孩很小的时候,往往称自己为“你”,因为大家都叫他“你”。慢慢才能反转过来。

飞天:对,就是“表意识”本身。

放心:而且“我”的边界其实很难界定的,仔细想想,你身上和意识中的所有,都是“我的”,而非“我”。把所有的“我的”都排除掉,就发现好像啥也不剩了。

顿顺:师兄说的对,本来无我[赞]

放心:道理是想通了,可是事上仍然看不开,仍然还有一个“我”想要成功,想要禅修,想要悟道。所以我还没悟[笑哭]

看到这里,我对放心师兄这段话(而且“我”的边界其实很难界定的,仔细想想,你身上和意识中的所有,都是“我的”,而非“我”。把所有的“我的”都排除掉,就发现好像啥也不剩了...)回复如下:

我:剩下的那个才是真正的你[偷笑]

放心:“我”再找找[大笑] [大笑]

顿顺:这就是借假修真,修到事理无碍。

放心:有道理。所以那天我会问,“悟道”是不是看世界观点的转化。也许光是“观点”转化还不够,还需要自己内心深处的认同,以及行为习惯上的一致。就像师兄说的,事理无碍。

放心:所以前半部分只是“理解”,“事理无碍”才是修行。谢谢师兄[合十] [合十]

顿顺:嗯嗯!禅修一直强调证悟,自己不能证,那悟还是别人的。

话题告一段落,这时突然发现宝师在私聊我,说我和刚认识时的感觉不一样了,感觉我快悟了。其实我自己清楚其中原委,刚认识的时候表现的比较自我,“我执”会重一些,道理一直都懂,只是做不做而已。

和其他师兄相比,我的悟道因缘更多的算是理论派,知道《心经》《金刚经》《坛经》在说什么,也懂得那个不生不灭、不垢不净、不增不减的东西(自性,本我,真心,如来藏),也知道这个“我”是假我,也知道山河大地都是自性的化现,也知道“我”与众生本自一体,一朵朵浪花自以为是个体,其实都归属于一个大海,一片片树叶都自以为是个体,其实都归属于一棵大树。但我仅仅是知道,知道非常容易,只要识字智商不低于80的都能理解,但知道不等于证到,悟后起修,先修后证,悟无止境。

最后,用六祖的悟道偈供养众师兄,愿大家都能早开智慧早证菩提[合十] [合十] [合十]

何期自性本自清净,

何期自性本不生灭。

何期自性本自具足,

何期自性本无动摇。

何期自性能生万法。

——摘自《六祖坛经》

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