《高上玉皇心印经》白叶翻译

重点和要点在于心印两字。

上药三品,神与气精,恍恍惚惚,杳杳冥冥。

(最上等的三种药:精气神,即是元精能量和意识,元精呢,可以理解为身体存储的能量,属于封存状态。元气呢,可以理解为能量。神,神识也就是我们现在说的意识,意识处于“恍恍惚惚,杳杳冥冥”时,可以契入这三药培养的状态。)

存无守有,顷刻而成,回风混合,百日功灵。

(所以心合虚空,默默守着,就能契入药生的状态,然如果妄想执着于存住三药,反而会丢了三药,守着契入状态的意识,顺其自然,自有药很快生成,回风混合是指配合呼吸作用,修持百日,功夫自有灵验。)

默朝上帝,一纪飞升,智者易悟,昧者难行。

(修持功夫到了,意识能上禅天朝拜上帝高灵。修持到家,功德圆满时,自能得道成仙,一纪是十二年,极月,表示修持到家的意思。有智慧的人容易领悟,愚昧的人因为习气、业障、心障重,所以难践行)

履践天光,呼吸育清,出玄入牝,若亡若存。

(经常实践之后,内心光明,常常依内心光明而生活,修持,呼吸之间就能得到能量养育清净的内心。意识能神游各个禅天,又能回到大道生化的根本,古书叫牝;能亡能存,即是类似入了灭尽定或者进入不生不灭状态为亡,进入其他状态为存)

绵绵不绝,固蒂深根,人各有精,精合其神。 

(当呼吸若有若无,绵绵不绝,类似胎息一样,并且常常有修持,自能保有身体康健,巩固生育身体之根本,进而养育自己的精神,意识,灵体;每个人都有元精,元精和意识相合)

神合其气,气合其真,不得其真,皆是强名。

(意识和元气相合,元气来源于最根本的真,也就是太乙真气,也是道之所生,所以有修真之说,还没有悟到这个,合到这个。都是强说而已,打嘴禅)

神能入石,神能飞形,入水不溺,入火不焚。 

(意识或灵体能潜入石头,能飞行,离开身体。在水里不会感觉被淹死,在火里不会被烧没)

神依形生,精依气盈,不凋不残,松柏青青。

(然,意识和灵体也依靠肉身而养育,元精依靠元气饱满,即是能量充盈得以养育元精,能量充盈,自然身心不凋不残,松柏青青)

三品一理,妙不可听,其聚则有,其散则零。

(精气神三品实际同一道理,微妙之处不可用耳去作意去听,而在于意识能相应到那个状态,即是心合虚空,三药就生,一旦心迷了,或者没有修持,也就散而药退)

七窍相通,窍窍光明,圣日圣月,照耀金庭。

(常此修持,七窍合到心的清净本性时,能发出神通来,窍窍都是光明,畅通无碍。内心自有圣日之光,圣月之辉照耀着,性光,光明出现在眼屏之类的状态)

一得永得,自然身轻,太和充溢,骨散寒琼。 

(一旦能契入了,也就是走向觉醒,也就是这个正道了,契入合道自然身体轻健,太和之气,充满身体,如浴如沐,如痴如醉,身体骨头里的寒气也随着退散)

得丹则灵,不得则倾,丹在身中,非白非青。

(得丹是指修持到了如丹凝结成晶体一般,成金刚不坏心,能断百般恼,能生万般慧,法术妙用才能灵验。没法修持到如此,还是容易退转。丹就在身中,不是白色也不是青色,无色无味,在乎一心,能否相应,修持)


诵持万遍,妙理自明。

(读诵,修持万遍,内心自然明白此中的妙理)

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