事来就做,事完就过。清心寡欲,修行解脱。

今天,我跟“宝禅突击群”一位三个孩子的妈妈的沟通,引发了本文,她目前二禅状态,尚未悟道,这几天听引导词音频,有些出离心,以下为聊天记录,之后是我的一些感言——

慧慧 二禅安止定 11:49 @宝石光 最近这两天闷闷不乐,今天听了宝师的音频好了许多,感觉人生皆苦,人生遇到的任何人事物都是机缘巧合,如果遇见都是来渡你的,自己不该被五毒所浸染,一切只是过客,看看就过。



宝石光:@慧慧 二禅安止定 还有啥?



慧慧 二禅安止定 11:50:感觉什么都无所谓,感觉一下子没有了活着的意义呢......



宝石光 11:53@慧慧 二禅安止定 :没有活着的意义?这在我音频之中有非常经典的回答呀!你的人生对于宇宙来讲确实没有意义,这个意义是需要你来赋予的,你赋予它意义,它就有意义,你不赋予它意义。它就没意义。你在人生中奋斗,你就有了奋斗意义的人生。你在人生中消沉,你就有了消沉意义的人生………



慧慧 二禅安止定 11:55:有点沉迷于定境中的感受,在境中自在安详,可是现实是被三只猴(三个孩子)各种蹂躏,只想一直在定中。



宝石光 11:57@慧慧 二禅安止定 :这是出离心,定境带来的厌倦现实生活的副作用。



慧慧 二禅安止定 11:57:时刻提醒自己不要责备他们,但是嘴上不说内心却也是烦燥的。宝师慈悲[合十],我要怎么做呢?



宝石光 11:59@慧慧 二禅安止定 :当你认识到你人生的意义就是把这三只猴养成三个成年人,并且在养他们的过程中让自己悟道,解脱,你明白了这点你就踏实了,你也就彻悟了……



慧慧 二禅安止定 11:59:@宝石光 [合十][合十][合十]谢谢宝师,看哭了。



宝石光 12:01@慧慧 二禅安止定 :这三只猴就是在你的抚养下,演化了一遍“从猴转变成人”的过程,而你就是这个过程的历史创造者。



慧慧 二禅安止定 12:02@宝石光 明白了,宝师!其实我自己反省,觉得终其原因,还是因为自己爱不够,不够宽容,这也是我不能悟道的原因吧!



宝石光 12:07@慧慧 二禅安止定 :自己造的孩子就是自己的因果,这种因果就需要自己来承担。 自己赋予了自己一个生孩子的权利,就要自己承担养孩子的义务和责任。 当初你因为想要她们,因为认为他们会给你带来幸福和美好。所以生了他们。就要把你当初的感受延续。这就叫“不忘初心,牢记使命。” 想想当初要她们之前,你对她们的憧憬和向往。经常回忆那个时刻。能帮助你走出这种厌离心。 既然是妈妈,既然是三个孩子的妈妈,就彻底的做好这个妈妈!用最纯粹的心做最纯粹的事儿!

跟慧慧同学的对话之后,我就一直思考,禅修应该对我们的生活有着什么样的促进?生活中应该如何利用禅修解决现实存在的问题?

于是,想到了一个咒语——

“事来就做,事完就过。清心寡欲,修行解脱。”这就是“宝师生活咒”——我们在生活之中就应该这样做。下面分别解释一下这几句话——

“事来就做,事完就过”这很好理解,就是将心踏实下来,做某事就是做某事,很单纯,当妈妈就当一个好妈妈,一切宗旨,一切核心要义就是“我要当一个好妈妈”,至少需要做到——我这会儿必须做一个好妈妈。待会儿再说待会儿的事儿。

而不能在“此时此刻我需要做一个好妈妈”的时候,又给自己在同一时段添加了内容,比如“做好妈妈的同时再做一个好的销售员”,这是不对的,至少在“同一时段”内是不对的——

比如,早上六点到七点,这时段我就是一个好妈妈,就要给孩子们做早餐送他们上学,那早上六点到七点这个时段,我就全心全意做好这事,而不能在早晨六点到七点再去做销售员,或者其它干扰此事的事。

——这就是用纯粹的心做纯粹的事。

——但很多人都不是这样。很多人都没有做到这样。

比如,上班的时候,不好好上班,摸鱼偷懒,下班的时候该休息不好好休息,熬夜刷剧,导致第二天上班想摸鱼都不行,困的受不了,这就逐渐进入了一个恶性循环,负能量循环。总是在该做A事的时候做B事,或者A事B事同时做——

这就是“不专注”!这就是没有做到“纯粹”!凡是这样的人,禅修都不容易进步,因为禅修需要“专注”!

另外,什么是“清心”?

“清心”就是清除你心里的很多杂念和五毒——

不要主动去生事儿,不要由你挑起任何人间和法界的矛盾,不要对他人说三道四,能做“清心寡欲”的事儿,真的是很大的福报!

——天下有无数人想“清心寡欲”,但是做不到!中国古代有这句话以来几千年了,有多少人能够真正做到“清心寡欲”呢?

为什么那么多的人就做不到呢?

——因为他们真的没有这个福报、因果、业力去完成“清心寡欲”,因为“清心寡欲”是相当高阶的一个禅修感受!

此外——

寡欲不是禁欲,

寡欲不是绝欲,

寡欲不是戒欲,

寡欲只是少欲。

“修行解脱”这句也很好理解——必须修行才能解脱,世界上就没有任何一个人不通过修行而获得解脱。

解脱是修出来的,不是等出来的,不是看出来的,不是悟出来的,不是想出来的。是实修出来的。

既然做禅者就做一个好的禅者,既然自己水平不够高,就要听水平高的人对你的指导。

说句实在话,很多禅修同学根本不具备择法的能力,根本不知道哪个是能够修成正果的,那个是不能修成正果的。

但当你没有这种能力的时候,你非得认为自己有这个能力,那么你很有可能就出现选择错误。

以前免费群的很多人有这种错误,现在的“宝禅突击群”、免费群依然有很多人也有这种错误,退群的同学也是出现了这种错误。

你站在地面上看天上的飞机,你如果没有那些基本航空知识,你死活不相信一个大铁坨能在天上飞,你就认为那肯定是幻象。由于你的无知,你就会出现这种判断错误。这就是被“所知障”迷惑,而且根本不知道自己发生了这种迷惑。

很多“迷”就是自己自迷。自己对自己的这种错误,不但没有任何的认知和悔改,却宁愿相信这种错误就是真理,就是正确。这就是典型的自迷。

扫街大妈肯定不知道飞机为什么能飞上天,但经过基本教育的高中生都明白其中的道理。

这就像禅修是一样的,经过了普通的一些基本的培训,很多同学已经达到了一定的水平,能够明白禅修中的道理了。那么这个时候就要防止“自迷”,时刻觉知、自省。并用宝系禅的“四修”“五修”去除自己的迷障。

思想是可以引导的,这是任何人都承认的一个道理,用最简单的例子就是你听那些禅天引导词的音频,你的脑子里就会产生画面。你听了宝师讲的那些道理,你就能明白世界的一些现象。

根据这种“引导原则”,人世间的任何事情你都可以使用这个原则,让自己更趋于正向能,更减少负向能。

比如你在街边喝咖啡,左边有一个美女,右边有三泡狗屎,你选择看哪个?

谁都知道不愿意看狗屎,愿意看美女。这是人类对美好事物的一种天性向往。

但是运用到实际生活之中,很多人就犯了完全相反的错误——

有不好的妄念,有不好的事情,有不好的想法,不仅不放弃这些,不去想它们,远离它们,甚至看都不看它们。相反还在那琢磨它。这就像你不仅看着三泡狗屎,而且还要仔细的研究这三泡狗屎,甚至还要去触摸这三泡狗屎,甚至还要去亲口品尝这三泡狗屎。

你说你是不是傻?你明知道那东西不是好东西,你为什么还要去琢磨它,去研究它,去尝试它?

世界上那么多美好的事物,你不去思考,你不去研究,你不去观察,你不去感受,你天天跟思想里的三泡狗屎较劲,你说你是不是有病?

——谁说你没病、谁有病!

但是最悲哀的就是这些研究狗屎的人、根本不觉得自己在研究狗屎,却认为自己“应该研究狗屎”——这是自己的责任!而且必须要把狗屎研究明白!

——于是这些人天天陷入在自己的错误想法、垃圾意识之中。天天愁眉苦脸、天天眉头紧锁、天天觉得这个世界不正常、天天觉得周围有各种逆缘违缘。

——这些的根本原因就是你陷入了研究狗屎的误区。

为什么让大家放下,不仅狗屎要放下,连美女都要放下。

所有的负能量想法,所有的垃圾意识,所有升起的五毒、升起的那一刻,必须觉知!你要知道它是负面的,它必须从你身体里排除掉!盖章杀灭!或者做意消除,然后马上去干别的事情转移注意力,这个事一会就忘了,这样,你身上就没有了这次升起的五毒和负能量了,垃圾意识就是这样一点一点杀灭的,而不可能一天之内你就能够大量减少。

从某种意义上讲,这也就是孔子说的“非礼勿视、非礼勿听”,摘抄一段——

http://language.chinadaily.com.cn/2007-03/19/content_831421.htm

子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。意思说,不符合礼教的话不能说,不符合礼教的东西不能看,不符合礼教的事不能做。英语中,其相应的英文表达为:See no evil, hear no evil, speak no evil (do no evil)。

这段英译据说源于佛教训诫。在日本一座幕府时代的寺院里,就有一尊名为“三个智猴”的雕像—— 一个双手捂眼做惨不忍睹状(see no evil)、一个双手捂嘴做噤若寒蝉状(speak no evil)、一个双手捂耳做置若罔闻状(hear no evil)——以此警戒人们“若要洁身,首先要远离邪恶”。

不过,也有学者认为,日本这尊雕像实则归功于中国高僧,正是由于高僧们东渡日本传播中国古文化,日本才有了“智猴”之说。

希望慧慧同学的三个孩子能像三个智猴一样,尽快帮助慧慧了悟大道。

“事来就做,事完就过。清心寡欲,修行解脱。”这就是“宝师生活咒”——我们在生活之中就应该这样做。

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