2021.06.24光灵子摘抄的“宝师文集小册子”

2021.06.24光灵子摘抄的“宝师文集小册子”

 

宝石光禅修小册子

 

一个禅修者最需要了解的几件事

 

——宝石光禅修手册

 

禅修最难的是什么?

 

  禅修不仅是在精进的禅修中禅修,整个的人生经历其实就是禅修的过程。最难的不是读佛经,抄佛经,不是打坐,盘腿,不是生活的干扰,不是事业的成功失败,不是女友和好分手,不是恋爱,不是中魔,不是一次又一次的重新开始……

 

一个禅修者的曲折经历

作为一个有多年多次集中禅修经验的人,分享一下我的奇妙曲折经历——最早看南师的书不知不觉就想打坐,什么都不懂,但就想盘腿坐着,而后有了气感(参见我有关气感的帖子),后来入定了,后来又升级到更高的定了(参见我有关禅悦的帖子,入定十条的标准贴子),再后来,我到了三禅,然后我有了一个非常好、收入非常高的工作,就去上班了,也有了一个彼此相爱的女友—

有车有房有钱有人——人生小赢家的赶脚!

但是禅修在这段时间就完全停止了,我成为一个“奋斗的有志青年”同时快乐的享受人生,把学佛修禅早就忘到了脑后。

后来,出现了另一个女人,三角关系导致最终谁和谁都没在一起,互相全部破坏了,事业也彻底失败,心灰意冷,于是转行,重新学习新的行业,并在单身状态下找了新的女友。

新行业重新走向巅峰,与新女友互助相爱,禅修的事情早忘干净了。

然后新事业遇阻、新女友分手,人生再次陷入低谷与崩溃之中,这时想起了禅修,打算将以前的三禅水平恢复一下,一打坐才发现——哪还有三禅?完全无法入定!最基本的粗住、细住都没有——几年来,禅修水平消失殆尽!无奈,从零开始重新禅修,经过一段时间,又修到了三禅,但无意中,走火入魔,或者叫“中魔”(参见我另一篇有关我中魔的帖子《佛国净土睁眼闭眼都在眼前……》)

这次中魔经历相当残酷!导致两年内没再修禅!没再打坐!直到2020年元月,疫情初期,想恢复禅修,上坐才发现——我第二次修出的三禅水平已经没了!我的禅修境界再次被清零!无奈,从零开始重新禅修,好在以前已经有两次从零开始禅修的经验,这第三次从零开始,毕竟已经知道了方法。

用了三个月的疫情期,重新修到了三禅,我不想再重蹈覆辙,不能再次失去,所以,必须修到四禅不退转!

信心坚定!

于是2020年4月19号真正进入了四禅,并很快打通了四禅之后的四空定(参考我《从四禅证到四空定需要多久》的帖子)

现在看来,这多年的经验整体就是我的“禅修”——

从零开始,精进,到达三禅,放弃……

从零开始,精进,到达三禅,中魔……

从零开始,精进,最终完成四禅八定。

总结:

最难的不是读佛经,抄佛经,不是打坐,盘腿,不是生活的干扰,不是事业的成功失败,不是女友和好分手,不是恋爱,不是中魔,不是一次又一次的重新开始……

最难的是你今生第一次接触禅修后就要坚持到底!直到修完四禅八定到达不退转、成为阿罗汉、大菩萨,完成今生你来这个世界的终极目的!别说成佛才是终极目的,成佛需要三大劫,太遥远。但修到四禅真的很快!可以优先解决!

我修禅第一次从零开始到三禅,用了三个月,第二次从零开始到三禅用了四个月,第三次从零开始到完成四禅八定用了四个月。

其实一切都不难!最难的就是坚持!坚持从零开始到修完四禅八定,只需百多天!!!!!!

禅修不仅是在精进的禅修中禅修,整个的人生经历其实就是禅修的过程,现在回过头去看自己以往的生活,你才知道你虚度、浪费了多少时光,又何止百多天……

 

禅修有啥好处?禅修有风险,修禅需谨慎?

 

一个禅修者告诉你禅修的正作用、副作用

 

先说结论:这个地球上的任何人、事、物,都不是完美的,佛陀说娑婆世界本身就是缺憾世界,所以禅修也是如此,有很多“正作用”的同时,也有大量的“副作用”。

禅修的正作用是可以使人“安静”,副作用是在这种“安静”的表象下由于“安静”、便感受到更多更细微的的烦恼。

禅修的正作用是可以让人“入定”,副作用是在“入定”之前、之中、之后因“入定”这一行为的不圆满、产生的散乱、昏沉、掉举、疲惫、疑惑、迷茫、孤独、无奈、泄气等负面情绪。

禅修的正作用是可以调整身心,副作用是被调整后的身心与某些现实生活的“不匹配”造成的困惑,例如——没有禅修时的呼吸是粗重的,长期禅修后的呼吸是细微的,在同一个密闭的空间里,比如长时间开会、长时间飞机飞行,没有禅修的人没什么感觉,长期禅修的人会感到“缺氧”导致头疼欲裂——因为细微的呼吸习惯导致身体大脑无法获得足够的氧气!必须强迫自己深呼吸、长呼吸才能稍有克服!

禅修的正作用是可以了悟人生,副作用是了悟人生之后会产生“做什么都没用”的宿命感、颓废感、无助感。

禅修的正作用是可以发掘自身的巨大潜力,副作用是发掘了自身的潜力后认为别人都是傻逼,产生了极大的“禅修反噬——我执我慢”。

禅修的正作用是认知到解脱、涅槃、虚空实相,副作用是认知到这些就认为一切都是假的,从而怀疑人生,否定奋斗,自命清高,鄙视他人。

禅修的正作用是让人认识到十方世界、三界六道、心物一元、三世因果,副作用是让人厌离现实、反感生活、拒绝社交、自我封闭。

禅修的正作用是看到生生灭灭,意识流转,性空缘起、缘起性空,副作用是在这些意识流转里感到了无数的幻觉幻景、幻视幻听。

禅修的正作用是明白了“凡所有相,皆是虚妄”,副作用是将这句话套用在所有生活、所有禅修境界中,否认一切“相”,从而陷入严重的“法执”。

禅修的正作用是绿色低碳、简化生活,副作用是降低消费,阻碍经济发展。

禅修的正作用是清心寡欲,无性大爱,副作用是家人冷漠、性事不和。

禅修的正作用是提升境界,一览众山,副作用是自我优越,炫耀装逼。

禅修的正作用是自我省察,杀灭妄念,副作用是优柔寡断,神经兮兮。

禅修的正作用是认知到“一切皆苦、苦集灭道”,副作用是只贪图解脱,只贪图离苦,一心向往没有痛苦的极乐世界,却不知“真正没有痛苦的世界里,永远的幸福其实是更大的痛苦”。

……

禅修有太多的好处,也有太多的缺点,如果你认为禅修可以把你变成一个超脱、完美、慈悲、利他的菩萨,也可以试想禅修会把你变成一个偏执、狂妄、自私、傲慢的魔鬼……

禅修有风险,修禅需谨慎。

 

禅修能快速完成吗?今生修成大菩萨?

 

禅修证果、菩萨登第流程、“圆满十条”和“宝石光禅修体系”——今生修成大菩萨!

 

从佛经佛理上来讲,佛法最终是“无法可得”;证果最终是“无果可证”;菩萨登第也是“无地可登”;众生更是“无众生可度”。

但这都是“最终”,是——“最高真理境界”,这种最终的最高真理境界,不适用于常规的信佛、禅修、证果、登第——

否则,你说“无法可得”那就把全世界佛经都烧了呗,这对吗?你说“无果可证”那佛经上那么多讲须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉的果位解释和证悟标准,那都是胡说八道吗?你说“无地可登”那十地菩萨观世音全中国尽人皆知,这咋回事儿?你说“无众生可度”那所有寺庙全关张?

自己对佛经的理解有误区,是你自己智慧不足的体现,是障碍你进阶到高层次的绊脚石,当你无法逾越绊脚石且每天为这种障碍添砖加瓦的时候,这块本来很小的绊脚石、最终就会变成喜马拉雅山,你这辈子把愚公移山的故事完整的倒叙了一遍!这就让你这辈子永远过不去你自己垒起来的“所知障”这座大山!

所知障:梵语jn~eya^varan!a。指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。所知障又称无明惑、无始无明、智障等。为二种无明之一(一念无明和无始无明)或三障之一。所知障是因为对法界实相正理的无知,导致无法证知法界的真实相,无法证知一切法的根源,因此而无法成就佛道。

智障这词不是我夹带私货,是原文拷贝,不信自己网搜“所知障”)

 

——无数半斤八两的啃经派,无数小知识分子,无数在其它行业有所成就、就以为在禅修领域照样可以轻松成就的人,99.6%跌倒在自己建设的“智障喜马拉雅山”下! 99.6%也代表了996工作制中、无数以禅修作为业余爱好的人。

教人禅修是全世界最简单的一件事,也是最困难的一件事——

简单在于,你就说一句“去打坐”然后啥也不管,就行了。

困难在于,你要告诉Ta怎么打坐,什么姿势,坐在什么上面,什么时间可以,什么时间不行,什么环境可以,什么环境不好,出现了这种情况怎么办,出现了那种情况是怎么回事,你目前有什么问题,这种问题应该如何解决,哪些是你身体的问题,哪些是你思想的问题,哪些是你业力的问题,哪些是你今生贪嗔痴慢疑造成的问题……

尽管你苦口婆心的跟Ta讲了上述这些,但Ta根本不信你说的,然后呵呵一笑,说,谁谁谁不是这么说的……

得!完蛋!你说的一切都不算!人家根本不信你!这才是教人禅修最大的困难!

一个人,一个成年人,一个在社会上摸爬滚打1-N年的人,谁都有自己成熟的想法,谁都有自己成熟的三观,谁都有自己对事物的判断,谁都有一个独立的世界!谁都不是傻子,傻子没法禅修!

可你要让这样的人,完全相信你这套理论,那就是“彻底改变一个人”——这才是这个世界最艰难的任务!

好在有个“下台阶”——禅修不是传销!你爱信就信!不爱信拉倒!信就跟我好好练,不信就——你走你的独木桥,我走我的阳关道!

哎?原话不是这样的啊!原话是“你走你的阳关道,我走我的独木桥”对吧?

你说的原话是你认为的原话,我认为的原话就是——“我走的才是阳关道,你走的就是独木桥!”

因为你总把自己往“独木桥”上引,所以你最终走的就是“独木桥”,我一开始走的就是“阳关道”,现在走在更宽更广的阳关道上——因为我们一边走阳关道,一边大力搞基建,现在我们这阳关道以前没路、以前土路的地方,全改高速公路了!只要按着限速标识走,给油!开到底!就是彼岸!

对!就是彼岸!现在已经不用船“渡”了,中国众生嫌船太慢,一水儿高架桥!开车直达!比港珠澳大桥还牛逼!而且速度飞快!没办法,现代社会的速度是2600年前佛陀时代的几十倍、上百倍,这是世界发展的规律!

一个月初禅,两个月二禅,三个月三禅,四个月四禅,而且带证果,带菩萨登第,没辙!找到窍门了!佛陀给批了两架飞机,现在都专机接送直达禅天!

羡慕嫉妒恨吧?

你站在“独木桥”上看风景,我们在彼岸的楼上看你,明月装饰了你的窗子,我们笑——你在做梦……(篡改卞之琳《断章》)

我又没打算管你要钱,我又没打算“拉人头”做业绩,我又没打算卖给你啥保健品,我又没打算去你家蹭你几顿饭,我更没打算惦记你老婆、你闺女、你女朋友、也更没惦记你,我也没打算让你帮我调动工作——我从没打算求你办任何事……这些我一律不沾!

所以,你愿意学就学、你不学我也不求你;你愿意练就练,你不练我也逼你;你愿意抱着疑虑当吃瓜群众看热闹,我就天天在你面前晃悠让你看个够,直到你看着一堆别人入定了、升定了、证果了、甚至成登第菩萨了——

然后你继续看着我们——说证果、登第:

小乘佛教与大乘佛教在证果、登第方面有着不太一样的标准——下面的对照表并不严谨,只是一个大概划分,因为无法做到严谨,两个体系标准完全不一样,好像一个公制、一个市制,而且没有严格的换算,所以粗略对照一下,表后详细说明——

小乘佛教“罗汉道” 与 大乘佛教“菩萨道”对照

 

 

左侧为小乘罗汉道,右侧为大乘菩萨道

宝石光禅修群中,有的同学已经达到二禅多日,却一直未能证到初果,也未登第,可上表中显示二禅对应的是三地菩萨,这是怎么回事?

初禅、二禅、三禅、四禅、禅定级别的主要标准是侧重“身体感受”。

初果、二果、三果、四果,则是你对佛教知见或智慧层级的标准。

也就是说,有可能你的身体到了“四禅”,没准儿你的知见和智慧还没有到达“初果”,这很正常。就好像一个四百人的私营公司经理不是党员一样正常。

最好的状况就是初禅对应达到初果——身体、知见、智慧一起均衡发展。但很多情况下,无法达到这种效果,因为禅定的体感可能一坐之内就会有巨大变化,但思想和智慧不可能在短时间内、没有彻悟的情况下发生巨大转变,所以,身体会快一点,也就是禅定级别会快一点,思想、知见、智慧、行愿会稍慢一点,这是非常普遍的情况,无需焦虑。

另外,如果你主修“罗汉道”那就不用考虑“初地菩萨”的问题,如果你主修“菩萨道”,那你就要不仅自度、而且度人、不仅自利、而且利人、不仅自觉、而且觉人——你的思想和行为初步达到了这个标准,你就可以证到“初地菩萨”。

也就是说,如果你确认自己走“罗汉道”,你只追求自己解脱,你就只需要提高禅定水平和智慧、知见水准,逐步修到初禅、二禅、三禅、四禅的级别,并陆续证到初果、二果、三果、四果。初二三四果证果参考我以前文章《“禅修焦虑症”、“证果”与修心十条》,本文不再赘述。

如果你对证初果、二果“没有量化标准”感到困惑,可以不去考虑这两果,闷头继续修,等你到达了四禅圆满、之后进入无色界修完四空定,然后就进击“灭尽定”,只要你进不去,就证明你没有“得三果”,什么时候能进去了,就证明了你“证三果”,这是一个自古以来的标准——三果以上才能进灭尽定。

实际上目前的禅修者,不怎么在意“证果”问题,更在意“禅级”问题,一说都是自己几禅几定,而不是说自己几果几果,这是因为禅定给人带来的“玄妙”感觉大大超过了证果带来的“清静”感觉。

“证果”实际上是贪嗔痴慢疑减少的标准!是生活中清静心的标准!也就是说果位越高,贪嗔痴慢疑越少、生活中的心越清静。

 

如果没有证果,或果位低禅定高,就像上文说的“四禅没证初果”的“私营公司经理非党员”这种情况——Ta的禅定之内就会相对浑浊、杂乱,Ta在禅定之外的心也不是很清净——同等级别的禅定,证果的人比不证果的人,禅定内外的心都清静!换言之,证果证的是“清净心”或“清静程度”。

那么初地到十地的“菩萨位阶”证的是什么呢?菩萨位阶证的就是自度度他、自利利他、自觉觉他的不同深度、广度、高度、维度!

“度他、利他、觉他”归为一个词就是“帮他”如果体现在生活中,——“菩萨位阶”证的就是你“帮他”态度的好坏、“帮他”行为的多寡、质量、水准,“帮他”精神的优劣。

所有的“帮他”行为都可以为自己积累福德成为福报,所以越是大菩萨福报越大,佛的福报更是冲天满地!

这就形成了一个良性循环——“帮他”,可以让普通人成为“低位阶菩萨”,并积累了福德成为福报,福报导致菩萨升级,升级又产生新的福报,不断的“帮他”行为、不断的转变为福报和升级,不断的升级导致更多、更广、更有力度的“帮他”行为产生,由此逐渐变为“高位阶菩萨”,最终“成佛”——这就是“行菩萨道成佛”的理论模型。

没有修习禅定的人也能成为菩萨,叫“人间菩萨”,就是纯粹做好事、天天做好事的那种人。这种人命终之后有三种去向:第一,会升级为天人、做天人菩萨,第二,重生到人间,继续做“人间菩萨”,像前世一样;第三,重新投生人间,开始修习真正的菩萨道,配合禅定,证得真正的“大乘菩萨登第位阶”,也就是按照上面的图表一步步向上。

下面就说一个比较圆满的修行方式——“圆满十条”。

【1】用“禅修突击法”从零开始禅修,进入欲界定、初禅未到地定,用时20天。

【2】按罗汉道修习禅定到初禅或二禅,使自己有一定的禅修水平,缓解“禅修焦虑症”,用时20天。

【3】在这个修行阶段,用“减法禅修”“快乐禅修”等多种方式祛除自己的一部分贪嗔痴慢疑,证到初果。用时20天。

【4】快速达到初禅或二禅后,开始“修心”——阅读佛经,增长智慧、助力开悟,转到菩萨道修“帮他”,并证得“初地至二地菩萨”。用时20天。

【5】修禅定到三禅,并行菩萨道,证三地、四地菩萨。用时20天。

【6】在三禅阶段后期,证三果阿那含。并证五地、六地菩萨,用时20天。

【7】修禅定到四禅,并行菩萨道,证七地、八地菩萨,用时20天。

【8】四禅后期,证四果阿罗汉,用时20天。

【9】修四空定,证九地菩萨。用时10天。

【10】修灭尽定,证十地菩萨,用时10天。

“成佛”的问题就暂时不考虑了,也不谈了,也不贪了,你这辈子能稳定的做到跟观音姐姐同级别的十地菩萨,你简直就是八辈子烧高香了,要什么自行车啊,还成佛?……

上述十条累计共180天,对!就是半年!半年你就能从一个普通的叫“人”的物体转变为“大菩萨”!

六个月,对!就六个月,你就能从一个自己都不知道自己是什么玩意儿的东西脱胎换骨为“大菩萨”!

不信吧?我们微信禅修群的百八十人都在按照这个流程修持,不同的同学处于不同阶段,【1】【2】【3】阶段的都有,最快的已经提前20天走到【4】阶段、到了二禅、初地、初果了。

如果修到了“八地不动地”,就意味着这辈子你即使不修了,也不会退转了!如果你继续修到十地菩萨,佛祖会根据你的情况可能授记你为“未来佛”在N年后于某个世界“成佛”度化那里的众生,“八地“及以上水平的人,在你于这个世界命终后,你就完全自由了,你就完全解脱了,之后你可选的有N种方案——

 

【A】继续做十地菩萨整天跟着佛陀满世界周游三界处理各种高端事务;【B】独立负责一部分世界的度化工作直到你“成佛”;【C】涅槃一段时间到“成佛”之日醒来去做成佛的事;【D】娑婆世界教主释迦牟尼管理的所有天界随便往生,并大概率成为那个世界的王,做乘愿再来者;【E】成为菩萨执法队最高决策者之一负责惩恶扬善的各种事宜;【F】爱咋咋地,想干啥干啥;【G】爱咋咋地、想干啥干啥;【H】爱咋咋地、想干啥干啥;爱咋咋地、想干啥干啥……

“圆满十条”你要挑毛病就是“不圆满十条”——因为这不包含“成佛”,为啥呢?因为成佛问题佛祖早说了“需要三大劫“,对于三大劫很多佛经有不同的计算方式,但用人话解释一下就是少则百八十万年、多则几十亿年。所以“成佛”问题不是你今生能搞定的,我们说的“圆满十条”却是你今生就可以搞定的!今生就能圆满的!所以才叫“圆满十条”或者更严谨点叫“今生圆满十条”这总行吧?如果你非较劲几十亿年后的事,那你就是又被你的“智障所知障”的喜马拉雅山横亘了!

备注:2020.07.28知乎原ID“胡胡”(禅修)更名为“宝石光”(禅修),更名后会更加便于建立健全、推广施行“宝石光禅修体系”。

目前的“宝石光禅修体系”的核心就是上述的“圆满十条”,具体解释为——

“宝石光禅修体系”是以释迦牟尼为主佛、观世音为主菩萨的修持体系,是将大乘佛教与小乘佛教的不同标准进行参照并未完全照搬小乘或大乘。”小乘、大乘”只是一个“名词”,在佛教的本质意义上没有什么不可调和的冲突与矛盾——无非是小乘更偏重于个人解脱,大乘更偏重于普度众生。

几乎所有南传、南派、禅宗、目前流行的观禅、行禅都是偏重于小乘,主要走个人解脱之路。所谓“大乘”换言之就是“菩萨道”——自利利他、自度度他、自觉觉他。

“宝石光禅修体系”以禅定为主导、以智慧和证悟为目的、以定境辅助戒行,以解脱为最高标准,符合释迦牟尼“定、慧、戒”的三大修行宗旨及“到达彼岸”的终极需求。且以“八正道、四圣谛”为入定口诀指向,以“六度波罗蜜”为修心修行的准则,以“入定承诺”作为定境和禅天的行为规范,符合禅天和人间的双重法律法规与道德标准。

“宝石光禅修体系”是一个立体禅修、综合方法的总和,包含了入定十条、住定十条、减法禅修、快乐禅修、一分钟积福法、禅定十大目的、修心十条、被附体的十类情况、发声入定法、默念入定法、散焦聚焦入定法、观呼吸等六种快速入定法、气感入定法、音乐禅法、禅修中最不重要的十类问题,夏天打坐的十项注意、拜忏的三种方法、出定的十大原因及定境记忆法、修行口诀、21篇集中回答的打坐及禅修状况分析,禅修焦虑症对治、禅修瓶颈期各阶段分析,以及各种全新的名词解释,例如灵体激活、内颤、外颤、贯冲、内波、意识哆嗦、泵震、错定、妄定、虚定、伪定、半定、灵体美化等等,共一百多篇文章,目前总计已达30万字,后续还会不断添加、撰写。已经完全构成了一个独立的禅修体系,并用这种体系在8周内使57人入定、升定,这种快速提升的“禅修突击法”是目前针对现代人最为快捷的禅修方式。

“宝石光禅修体系”的确定与建立,是佛教实修领域的重大补漏与创新,自古以来,所有的佛教经典中最为缺乏的就是“禅定的实操指导——实修教程!”这导致千年以来所有想以禅定为解脱手段的人面临巨大的修行迷茫与障碍,严重阻碍了佛教在大众中以禅修方式的传播。且正是因为没有这种“系统的禅定实操手册”,导致社会上存在大量的禅定错误言论、错误方法、错误判断、错误标准、错误描述、错误意识、错误体感、错误状态……

这严重误导了广大民众对禅定的认知和修持!因此必须拨乱反正!

“宝石光禅修体系”完全建立在“实践出真知”的基础之上!作者宝石光的每篇文章、每个禅定描述均出自于自己三次从零起修,逐步从欲界定、初禅未到地定、到初禅、二禅近行定、二禅安止定、二禅、三禅近行定、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想定、灭尽定等多种禅定中总结出来的切身经验,目前更是在这些实践中加入了众多同修的更多经验、体感、状况,使这一体系越来越完善。

中国目前没有任何一个完整的禅定修持实操体系!且没有任何一个人、从最初级修到最高级禅定且撰写过全部的、严谨的、修行过程与经验总结!“宝石光禅修体系”弥补了这一缺憾!

我从没有说“宝石光禅修体系”是解脱、证悟、禅修、学佛的唯一方法!任何人有权用任何方法达成这些目的!但如果用禅定方式寻求解脱,“宝石光禅修体系”是目前世界上最快速的实证方法!没有之一!

任何妄语必担业力因果!任何真理必将颠扑不破!

故此,希望更多人了解这个体系,运用这个体系,达成自己的提升,完成此生你在地球、在中国做人的根本目的——今生修成大菩萨!

PS:所有坚定相信“宝石光禅修体系”、坚定相信“圆满十条”、坚定相信“今生修成大菩萨”的人,就可以达成你的弘愿!

所有对此、对本文、对作者、对作者的所有知乎文章或微信言论——疑虑的人、不相信的人、轻慢嗤笑的人、鄙夷侮辱的人、诽谤否定的人、谩骂诅咒的人、偷学偷法的人,一律无权使用作者所有文章中的任何方法进行修持,修也修不出来,因为作者拥有完整的著作权,未经作者同意,你就不能使用,这是人间和法界的共同准则,此外,所有本人的知乎文章、微信言论、整个宝石光禅修体系,不能转发、传播到任何其它地方,无需经你扩大影响,违反本条内容者,将会受到人间和法界的共同惩罚。

怎样快速入定?“禅修突击法”

 

禅定·巴浦洛夫·禅修突击法·附佛外道

 

有人轻视禅定,认为“禅定无法直达解脱”,甚至认为只有“内观”、只有“观禅”、只有“马哈希禅法”才可以直达解脱,这种看法是偏颇且错误的,佛说六度波罗蜜——也就是六种到达彼岸的方法,是“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”(般若释义:如实认知一切事物和万物本源的智慧)。

目前流行的“禅修”其实就是围绕“六度波罗蜜”使人达到提高身心层次,远离烦恼,获得最终智慧、达成解脱的方法。

前几天曾经想写一篇什么是“禅”?什么是“定”?最终因为犯懒,没写,这会儿忽然想起来,就当凑字儿,写一笔。

禅——很多人对这个字的理解模糊,不信?那你现在想象一下“禅”这个字在你的认知里是个什么东西?你现在肯定是一个模糊的概念。

禅——前些天我看了网搜的一些解释,解释的也是模糊的概念!

禅——你去庙里问问和尚,他们之中很多人恐怕也给你解释不出来。

禅——你去问问同修、同道、禅师、所谓大德,他们也给你解释不出来什么有价值的词义。

所以,“禅”——恐怕就是你意识里的一个“UFO”——不明飞行物。

这个世界上的很多事物,你只有到了一定程度你才能清晰的认知它,这是一个真理——幼儿园小朋友认为不尿炕就是好孩子,Ta理解不了乘法口诀;小学生认为背好乘法口诀就是好孩子,Ta也理解不了解析几何;高中生认为学好解析几何就是好孩子;Ta理解不了“找工作要紧”;失业的硕士生认为“找工作要紧”,但Ta也理解不了“我必须给孩子吃进口奶粉”疯狂找代购的宝妈……

你没有站在某个角度,你就无法理解这个角度上的人、事、物,你没有到达某个程度,你也无法理解这个程度上的人的思想。

禅——我以前也跟大家一样,对这个汉字,存在一种模糊认知,直到前几天,我似乎一下儿真正明白了它的意思——怎么明白的呢?

我每次作意出定的一刹那,意识中(或说脑屏中)都会出现我的灵体脱离禅天的画面——就是我的白影从一个气状星球里掉出来的影像。

这个画面出现过很多次,我都见怪不怪了,可这次,我就盯着这个画面,我的意识脑屏对角线中、右上部整个半屏都是这个“气状星球”——围绕着浓厚云雾真气的星球,我的白影就从这团星球雾气中脱离出来。我当时心里不知怎的,冒出一句话“出定即禅”,我一愣神——“出定即禅”?什么意思?然后心里又冒出一句话“出定不出禅、出定不离禅”……

我当时又小小的悟了一下!

禅,其实说的是一种出定后、入定前在禅天的临界状态!或称为“近似入定的感觉”,或“接近定境、在定境外围的边缘感”!有了这个解释,一切有关“禅”的词语就意义明确了!

禅境:就是“接近入定、或刚刚脱离定境的状态”。

修禅:就是“通过修行达到接近入定的状态”。

禅修:就是“在接近入定的状态下修持。”

禅定:就是“在接近入定的状态下进入禅天获得定境”。

禅者:就是“处在接近入定、或刚出定状态中的人”。

有了标准的解释,一切关于“禅”的实质,就有了内容和意义了,这个汉字“禅”也就有了确切的“内涵和外延”。这有助于广大“吃瓜看禅修者”和真正的禅者、在意识中厘清“禅”的概念。

“初禅、二禅、三禅、四禅”就是在初级禅天、二级禅天、三级禅天、四级禅天边缘的状态,另一个代称人的意思——就是常驻在这些禅天边缘、时刻处于出入定临界点的修持者。

那么“定”呢?其实完全可以参考我另一篇文章。

宝石光:禅定是三维身体在四维意识世界进入五维禅天世界的“禅天理论”​zhuanlan.zhihu.com

有些人认为禅修是一件“苦事”,因为“世间皆苦”,禅修自然也“苦”,没时间修,苦;有时间了坐着不舒服,苦;坐着不舒服还不能入定,更苦;这样修了好久没进步,还是苦……

你天天惦记着“苦”,就算你“不苦”,你的意识都被你“感染苦了”,就像你念经会有感应一样,你念苦,也会有感应,所以,你别天天喊苦、念苦了,你应该念的是“幸福”,因为你念“幸福”——幸福就会有感应,幸福就会来,就像你念佛,佛就会有感应,一样的道理。

所以,我一直认为——禅修一点也不苦,禅修很幸福,没时间修,哎哟好幸福,今天不用打坐可以睡觉了;有时间了坐着不舒服,哎呀好幸福,终于坐着不舒服了,要是舒服了,我的福报就太大了,不敢强求;不能入定,哎哟不能入定怕什么,这是正常状态啊,今天不能入定,明天就可以入定了,哎呀好幸福,明天就入定了!修了好久没有进步,哎呀好幸福,我好在还在修持的路上,就算没进步,我也不抛弃、不放弃,我真有毅力,给自己加油!奥利给!

你说我有多贱!天天哄自己开心!不过,你要真能做到这点,你还会“苦”吗?你天天的日子快乐着呢!

不要期待别人给你快乐,你自己给自己找点快乐才对;不要无意义的认为“世间皆苦”,它只会给你带来负面情绪;不要想着别人给你安全感,你自己创建自己的安全感才是重要;不要幻想佛菩萨踢你屁股一脚你就直飞四禅天,你自己修的才是自己的,别人给你的、别人也可以拿走,因为一开始那东西就不是你的——只有自己辛辛苦苦修来、并结结实实握在自己手里的,才是决定你命终往生何处的通行证!才是你此生来到人间需要在这里修持获得的“禅定护照”!

那么具体如何修呢?这个问题就要有请本文标题中的“巴浦洛夫”了,同时邀请的还有“巴浦洛夫的那条狗”。

伊凡·彼德罗维奇·巴甫洛夫(Иван Петрович Павлов,1849年9月26日-1936年2月27日)前苏联生理学家、心理学家、医师、高级神经活动学说的创始人,高级神经活动生理学的奠基人。条件反射理论的建构者,也是传统心理学领域之外而对心理学发展影响最大的人物之一,曾荣获诺贝尔生理学奖

在1890年代,巴甫洛夫研究了狗的胃,透过唾腺来研究在不同条件下对食物的唾液分泌。他注意到狗在食物送进嘴里之前便开始分泌口水,并开始研究这个他所称的"灵魂分泌液"。他认为这些现象比起唾液的化学成分更加有趣,于是便改变了他的研究焦点。以调整食物出现之前的刺激来开始一连串的实验。因此建立了他所称的条件反射(如唾液分泌受动物先前的经验而制约)。这些实验在1890年代和1900年代透过翻译被介绍到西方科学界,但直到1927年才有完整的英文书籍出版。

禅修、入定、就是“巴浦洛夫条件反射原理”的不断练习。当你看过我很多禅修实操文章、功法文章、技术贴之后,你要做的就是把自己当成“巴浦洛夫”,也要把自己当成“巴浦洛夫的那条狗”,然后就一个字——练!用“禅修突击法”——狂练!

“禅修突击法”的核心是“小步快跑”——用碎片时间,在多种环境下练习基本禅修技巧——在最短的时间内,获得最大的进步!这已经在禅修群中体现了效果,每天都有人证得新的境界,得到不同程度的提高,令人有极大鼓舞!

“禅修突击法”包括但不限于——坐在马桶上、公交车上、上班工间、午休闲坐、晚上静坐的时候,利用下面这些禅修技术和理论文章里的内容功法频繁、密集的练习,每次时间不用很长,10-20分钟足以,关键在于密度大,一天多次,形成“条件反射”——像训狗一样训你自己!一个星期就会有重大变化!参考文章——

真正简单有效促进入定的“观呼吸”等六种入定法

宝石光:真正简单有效促进入定的“观呼吸”等六种入定法​zhuanlan.zhihu.com

《入定较快的三种方法“聚焦、散焦、聚散切换”》

宝石光:入定较快的三种方法“聚焦、散焦、聚散切换”​zhuanlan.zhihu.com

从零开始禅修的十个进阶流程

宝石光:从零开始禅修的十个进阶流程​zhuanlan.zhihu.com

《2020.05.20“美容禅”5.20送给女生们的礼物》

宝石光:2020.05.20“美容禅”5.20送给女生们的礼物​zhuanlan.zhihu.com

晚上打坐的时候,初期阶段每坐20-30分钟,每天反复两三次,比一次苦坐60-70分钟要更有效果,当你每坐20-30分钟且比较有状态可以进入境界,可以入定后,再逐步延长时间。

这是从N多快速进阶的人那里总结来的经验,禅修初期不建议一座太长时间,没必要跟腿较劲,有你揉腿那20分钟,又够一座了。我们讲求的是“禅修效率”!我们都是“典型的现代人”——我求快!我很懒!我图省事!我要快速见到结果!

因此根据这些特性总结出的“禅修突击法”是系统性培训入定、升定、目前全世界最快的方法!没有之一!

如果有人说“用神通一秒钟把你整成初禅,比你这快多了!”——神通确实可以做到,给佛陀剃头的剃头匠佛都能用神通把他当时就整成四禅阿罗汉,这有先例啊,但这绝对不具有普遍意义啊,我们普通人“按部就班的突击、自己实修”还是比较实惠,因为我们在禅修中不能期待“奇迹”。

因此,你要相信一个跟上千个禅修者有过沟通的人总结出来的经验!关键是这个人还是个懂禅修的人!关键是这个人自己的境界还不太低,自己的经验加上百千人的实修经验总结的“禅修突击法”,必然会让你获得很快的提升。

当然在使用“禅修突击法”之前、之中,你必须做“减法禅修”参考我文章——

学佛修行与禅修中最错误的认知是什么?

宝石光:学佛修行与禅修中最错误的认知是什么?​zhuanlan.zhihu.com

做“减法禅修”的初修者不要过多学习各种佛经佛理

宝石光:做“减法禅修”的初修者不要过多学习各种佛经佛理​zhuanlan.zhihu.com

“减法禅修”——妄念省察及灭除

宝石光:“减法禅修”——妄念省察及灭除​zhuanlan.zhihu.com

知乎人才辈出,不仅有喜爱禅修的人,也有喜爱争论、喜爱挑刺的人,比如经常有人说我——你是附佛外道,你不是正法,你入魔了,你与佛经不符,你……

说个苏东坡和法印禅师的故事——这天,两人喝茶,苏东坡问法印,你看我是什么?法印说,我看你是佛,苏东坡说,我看你是屎。法印说,言为心声,心中有佛,看谁都是佛,心中有屎,看谁都是屎……

现在,我眼中,看谁都是想学禅修的人——真的,我也没什么高境界,因为我就是一个学禅修的人,我心中也就是这样,普普通通。可如果你嘴里整天念叨谁谁是“附佛外道、不是正法、入魔、佛经不符”,那你心中必然一直装着这些,仅此而已。

挑刺、争论半天,一点实际意义也没有!做个假设——这一秒钟地球就毁灭了,我凭我的定力升我的四禅天,你凭你的“定力”走你的六道轮回,你说你争个什么劲啊?嗔心怨气只能加重灵体的污浊……

重申一遍我说过N次的话——“经”是别人的,“定”是自己的。修行修的不是别人,修的是自己。

 

如何判断是否入定?入定十条标准

 入定的标准是什么?看这《入定十条》!自己对照,有了就是入定,没有就是没入定。……?

 

初习禅定者开始坐禅的时候,脑子里每一秒钟都是各种生活中的事情、人物、情景,永远不停的闪现,无法安静下来,身体也是心浮气躁,呼吸和心跳都比较快,浑身各种不舒服。

进入禅定前的“粗住、细住”,体现是——腰部脊椎、尾骨、或腿部有“下塌感”,就是感到微微的“塌陷”了一下,坐的更实、更稳了。”粗住”要下塌一次,“细住”又会下塌一次,同时头脑里的妄念相对减少了一些,某些人认为这就是“定”,其实这跟入定还差了很远。

正常的入定“流程”是,坐几分钟或几十分钟后,出现一次“有下塌感的粗住”,第二次是“有下塌感的细住”,第三次“下塌感“伴随以下十条或多条一起出现就是欲界定……如果第一次或第二次下塌感中一并出现下列多条也是“欲界定”(对于跳禅、越过欲界定直接进入初禅、狮子奋迅三昧、三禅以上的禅者,粗住细住基本就没了,所以下塌感会减少,但这时的禅者已经很清楚的知道是否入定,所以无需赘言)。进入欲界定后的体验,也是验证你是否到达欲界定——最基本禅定的标准“入定十条”(这是我的原创,没看见各种经典或帖子中有以下“入定十条”,不能满世界瞎转载):

1.意识到明显的“身体下塌感”,主要集中在脊椎、胯部、腿部,伴随柔软感,腿部骨节微微响一下、胯部感觉打开、膝部或脚腕感觉打开或掰了一下,或身体感觉整体性沉降了一下,或身体下陷了一层,这些都属于下塌感范畴。

2.快速或缓慢的“刷脸感”,以前一直找不到准确描述这种感觉的词汇,也没见到其它实修经验的佛书或帖子里提到近似的词语,最接近的词是“扫描”——如同“扫描仪”扫描照片的那种感觉,直到现在“刷脸”一词的兴起,才觉得“刷脸感”才是最准确的描述。随着入定一刹那的“刷脸感”,面部及身体有一种“气体划过并化解、缓解、疏解、化开”的感觉,另一个词是“疏解感”,因为这种感觉不仅是在脸上,脸上的感觉只是一部分,有时仅仅在脸上,有时从脸部延伸到全身,最形象的描述是“刷脸感”,最切实的体验是“疏解感”,在身体上体现的感觉就像一波(或一波波)舒缓的气浪。比较轻微的刷脸感是女人化妆用刷子扫过脸蛋的感觉,这属于“轻度刷脸”,一般出现在气感较淡的人身上。

3.内耳会产生音量不等的“轰”的一声的轰鸣(第一次声音最大,以后逐渐减小,入定次数越多声音越小,最后入定时再也没有轰的一声)。补充:知乎道友告知另外的情况有:短暂的耳鸣几秒钟,另一位说有短暂的失聪1秒钟,或没有发出声音只是内耳感觉“内缩”或“膨胀”。我个人从民科角度分析认为,不管是轰,还是耳鸣,还是失聪,都是由于入定瞬间脑内压迅速提升对内耳刺激造成的,随着入定次数的增多,内耳会逐渐适应这种脑压提升,所以日后的轰、耳鸣、失聪都会逐渐减弱,以至消失,如果你从事航空、潜水、井下等高压力环境的工作,或经常坐高速电梯等,内耳已经适应短暂高压力了,可能就不会产生耳鸣、轰、失聪等感觉。

4.脑子会顿时感到很清晰,觉察到脑部四周的空间豁然开朗。

5.闭着的眼睛能看到一片黑暗的虚空(不是星光点点的夜空,是没有星光的虚空)。

6.身体立即感到有一个“气罩”罩住了自己的全身(气感随体质而定,阳气越大,气感越足,反之越小),也称为“持身感”,就是一下被一种力量“固定住了”,或叫“凝固感”。或有整个身体被外力压缩的压迫感或身体缩小感。这都是禅天压力对灵体施压的体征。

7.头脑中的各种妄念想法忽然一下子少了很多。如以没入定时妄念为100%计,欲界定中妄念减少了50%,初禅妄念减少80%,二禅减少90%,三禅减少95%,四禅减少99%。

8.身体不自觉的非常端正、挺直(入定后这感觉会逐渐减弱),这也是“持身感”的另一种体现。

9.所有刚才打坐时的身体不适立即消失,即使刚才腿已经麻了,这一刻也忽然不麻了。如同气脉通了,或者打了麻药,瞬间无痛感了。

10.呼吸立即变得微细,有时感觉不到身体存在,有时觉得身体存在但感到体内非常干净、清爽。对周边的动静感觉很清晰,能像平常一样听到各种声音。

以上10条欲界定的标准——也是所有禅定的入定标准(包含四禅八定每个定)——这是最基本的禅定的标准——也是进入绝大多数禅定时都会体验到的“进门标准”。(睡眠定、昏沉定、无想定没有这十条体验,但它们也算“定“)。

随着入定10条产生后的1-5秒,是下塌感消失,刷脸感消失,几秒或十几秒后内耳不再有轰的一声的延续——内耳声音消失。也就是1-3条都消失,但其它几个感受一直延续到失去定境。

每次入定同时再现上述10条或几条,之后1-3条在定中逐渐消失,7-10条持续至定境减弱至结束。

如果你入定次数较多,内耳轰鸣会越来越淡,最终可能入任何定都没有轰鸣。(经网友提示,某些人有短暂耳鸣,另有人有短暂失聪——有1秒左右听不到声音,这些其实都是入定瞬间脑内压提升对内耳的刺激造成的,入定次数增加后,内耳适应了脑内压瞬间提升,轰鸣、耳鸣、失聪就都会减弱、消失,不会造成任何身体不适)

如果你入定次数越来越多,身体被气罩罩住的感觉也会越来越淡,最终除非仔细体验,否则很难感受到“气罩”,这个时期你有时感到气罩会发生在面部、额头或整个头部。你可以利用气罩聚焦注意力关注所缘——也就是反向的利用“聚气”生成一个“气罩”,协助你入定——我现在就用这种方式,早就不用数息方式了。

初习禅定者,打坐发现“下塌感”的误区是:1.误认为入定了。2.有时这种“下塌感”会有多次,但并不是你进入了更深的禅定,而是“粗住”下塌后心境又乱了,回到了初始状态,再次的“下塌”又重新进入了一次“粗住”,而非“细住”,也非“定境”。

状态不好的时候,一坐出现四五次“下塌感“都是正常的,绝非进入了四五个不同的禅定。

如果你已经在定境之中,且又出现了“下塌感”,那恭喜你——你要进入更深的禅定了。

如果你已经有过上述10条或多条的体验,并在“欲界定”的定境中再次感受到“下塌感”及“入定10条或多条”,且头脑中的妄念再次“大幅减少“,头脑顿时“更加更加清晰”,“内耳再次轰鸣“,且闭着的眼睛“看到了更加深邃的、广大的、颜色更重的、黑色虚空“,“身体气罩更加强烈“,“呼吸更加细微“,则你便进入到了“初禅未到地定”!

如果不是这些“更加”的状态,则很有可能是你“欲界定”定力不够,出定了,自己却不知,而又重新进入了一次“欲界定”,重新体验了一下“入定10条”而已!

这种状况非常多!——这种状况非常多!——这种状况非常多!(重要的事情必须说三遍,使劲敲黑板!初习者10个人有10个人误判!!!以为自己进入了更深的定境!)

不要以为自己入了欲界定,然后又轰了一下就100%是入了“初禅未到地定”,很多人误判自己的定境都是以此为据,高估了自己的水平,实际上只能证明自己定境不稳、定力不够、自己出定都不自知。

最无语的是某些初习者,一坐之中四次“轰“或四次“刷脸”,就以为一坐到了“四禅”!两次“轰”、两次“刷脸”就以为自己到了“二禅”,以为什么高深的禅定“不过如此”,老子天赋异禀,一坐就到了更高级的禅定,你们一个初禅练N年,谁都不如老子……云云……

如果这个人恰好是你(95%的概率是你),那等你真正进入了初禅、二禅、三禅、四禅、四空定等更高级禅定的时候,你才会明白,当初的所谓“一坐到二禅,一坐到四禅”是多么的可笑。

可悲的是直到今天的某些帖子上依然到处都是类似的这种禅修者发的帖子,甚至连“入定10条”都没体验过的人,到处在讲所谓的“禅修经验”……

说一下定境消失的问题——定境随着你坐禅的疲劳是会消失的,定境消失一般是逐渐的——“凝固感”的消失往往让人体验不到,主观很容易忽视。

定境消失也常有瞬间的,比如飞来一个苍蝇蚊子,你一晃头,就出定了,自己却以为还在定中。

定境消失95%的原因是专注力的丧失!升起了一个小念头,然后随着一个小念头思绪走了,然后脑子里就开始天马行空……

不是不能天马行空!也不是只要天马行空就会失去定境!恰恰相反,有“观照”的天马行空才是真正的禅定境界之一!!!叫“有相定”!!!(想写N个感叹号!)只有一片黑色虚空的叫“无相定”!两个定之间可以互相切换,定境不会消失!

关于定境中的天马行空,打个比方,同样是开车,老司机能一边看风景一边聊天一边时速110,还不出任何事,新司机这样,就可能撞死——没有观照的天马行空是初习者的大敌!却是深修者的享受!

一边满脑子天马行空一边从粗住到细住、到欲界定、再进入初禅未到地定的下中上三品三个级别,甚至到二禅前的无觉无观,乃至跟三禅天人聊天,到四禅安止定……各种天马行空,简直不要太爽……你能体验到上帝是什么赶脚……

可为什么初习者这样不行?一句话——定力不够!定力够了,你在打坐,隔壁装修你也能入定!

梵语“禅定“另一种意译为“静虑”,就是在定中“想事儿”、“看妄念”——好玩吧?这是真谛啊!

最简单的一个判断自己是否在定中的小窍门——“定中不会打嗝”——想打嗝也打不出来,嗝会在你知道它存在后消失在你的肚子里。如果你忽然打了一个嗝,那100%你没在定中。(我已经试过很多次了,坐禅会经常遇到打嗝的状况,凡是顺利打嗝的时候,都不在定中,凡是有嗝打不出来却消失了的时候,都在定中,同样定中不会出现打喷嚏、咳嗽、流鼻涕、流眼泪、渴了、饿了这些情况,出现这些情况一律都在定外。)

判断自己是“重入欲界定”还是入了“初禅未到地定”的方法其实很简单,就是看脑子里的妄念多少,如果脑子里还是三姑六婆、工作生活的各种事情时常闪现,那必然是“欲界定”。”初禅未到地定”中,脑子里这些会很少,二禅基本没了,三禅以上只会浮现有相定的景观,但各禅定中不妨碍你升起天马行空的各种念头……

只要是“有相定”,都是各种天宫天界仕女天人。如果你嫌乱,可以作意“无相定”住定在此,加深功力。

怎样在定中安住?

2020.5.21 《住定十条》判断你是否定中安住,不是《入定十条》

 

随着入定的道友越来越多,如何在定中安住、安止,变得越来越重要,由此引发的问题也越来越多,以前我写的《入定十条》是判断你是否进入了定境的标准,现在必须再写一个《住定十条》,用它判断你是否达到定中安住的标准——

声明——不管是欲界定还是初禅、二禅、三禅、四禅,《“住”定十条》通用!如同《“入”定十条》通用欲界定、初二三四禅的入定、换定一样!

《“入定”十条》是进入定境,到达“近行定”的标准,《“住定”十条》是“从近行定达到安止定后,在定中安住的标准”——【无想定、灭尽定的安止定不会出现以下“住定十条“,均为无觉受状态】

【1】安止定中,有明显的身体稳定感,包含下塌感、腿部打开感、持身感、凝固感、固定感、石化感、全身的松弛的舒适感,或称“身心轻安”的第一部分——“身轻安”——似乎每个身体部分都很舒服,动都不想动一下,不是不能动,是可以动,但不想动。即使主动的抬头低头、伸手扬手、曲腿伸腿、微微摇晃也不妨碍定境。身体有时微微前倾呈“佝偻”状,或倾斜、后仰、半歪、发现后挺身,复原也不会妨碍定境。有时会出现“反向手”现象——“手或手臂或身体在定中意识里出现了现实生活中不可能形状的异常交叉或反转”。安止定中感觉身体轻灵、通透、柔软、飘忽,或者与虚空融为一体,这几个体感有时单独有时叠加出现。深定之中由于禅天气感或压力、或时空扭曲、或时空隧道的超高速飞跃,意识或脑屏中出现头部或身体被扭曲、拉长、缩短、变大、缩小、压瘪、膨胀、超光速拉毛、虚化等状况,都属于安止定中的正常现象。

【2】安止定中,“身心轻安”的第二部分“心轻安”表现为——内心微微喜悦,有安详的幸福感,有细腻的慈悲感,包容感,看着定境的延续如同“坐看云起”,有时会有“时间停滞”或“世界消失”、“人我两忘”的感觉,所谓“心一境性”就是描写这种状态的感受。但思绪可以随时升起想法、随时可以想起某些人事物,具有发起“想”的功能,只是很多时候“想都不愿想”或者“忘记了想的功能”,经常处于持续的“默照”状态。

【3】安止定中,呼吸非常微弱,不会再关注呼吸,有时甚至觉得没有了呼吸。关注呼吸反而会使呼吸粗重。此时也不再关注或无意中放下了任何修持方法。安止定中,可以闻到气味,比如窗户没关严,闻到隔壁炒菜的油烟味,甚至闻到自己没洗澡的脑油味,并产生嫌弃感、厌恶感,也或由此升起妄念,去想炒菜的邻居炒的是什么,为什么自己不洗澡等类似问题。安止定中,有时鼻尖有被某种气感或无形力量向上拉扯、提升,导致面部微微上仰的感觉,但时间并不太长,有时感到头顶被气感或无形力量拉拽提升,有时这两种感觉会同时出现,但这些都不会减弱或妨碍定境。不是胸部呼吸,或开始是胸部呼吸之后变为腹式呼吸,或腹式微呼吸,或逆腹式呼吸,或内循环式无呼吸。

【4】安止定中,唾液微微油滑、不粘稠、没有苦味、没有泡沫、没有涩味等怪味,或强说唾液甘甜润泽,口腔中没有甜、酸、苦、辣、等任何味觉感,另一种情况是,由于两腮长时间闭紧出定后又打开会造成腮骨微酸产生唾液,甚至有唾液微甜、微微酸甜的感受。定境中一直有吞咽功能,随时可以吞咽唾液,偶尔由于忘记吞咽,口水欲出,急速吞咽也不妨碍定境。

【5】安止定中,意识清晰、明了,偶尔会升起妄念,但妄念不妨碍定境。如以没入定时妄念为100%计,欲界定中妄念减少了50%,初禅妄念减少70%,二禅减少80%,三禅减少85%,四禅减少90%,四空定减少95%,无想定、灭尽定100%妄念全无。安止定中无论几禅,脑屏或意识中都可以看到、感到空旷深广的虚空(并非星光点点的夜空),虚空为黑色,或黑色中有深蓝色、白色的鱼鳞状小色块,或暗淡的黑白混色虚空,或微弱白色点状、圆状、环状、片状的性光,或纯白的虚空,或纯白中有透明微小气泡的虚空,或《十类定境》中的其它内景。定境稍浅时为“有相定”可以看到很多景象,定境越深越没有脑屏画面,是“无相定”,但并不排除在无相定时出现路过的天人菩萨。

【6】安止定中,外耳可以明确的听到周围的动静、声音,欲界定及初禅听到声音会对定境稍有妨碍,严重的可导致定境散失。二禅以上声音不妨碍定境,但几禅几定都会对外界声音产生反感情绪。安止定中,内耳中可以听到“白噪音”,类似非常细弱浅淡的耳鸣,也似“所谓的宇宙背景声”一直贯穿在定中,越安静体现越明显。无论几禅几定都可以听着外界声音使用耳根圆通法门入定,这点与“初禅声音是刺”的描述不同——实践检验是“初禅入定后声音是刺,入定前、入定过程中却可以利用声音进入定境”——这或许是佛经古籍中的描述疏漏。现已经多人实践检验听声音可以进入欲界定、初禅未到地定、初禅及以上禅定。

【7】安止定中,体表可以感受到外界的温度凉热,但稍凉稍热都不妨碍定境,过凉过热会妨碍,定境级别越低妨碍越大,几禅几定都可以明确感受到蚊虫叮咬,是否处理随你便,几禅几定被叮咬后都会起大包!

【8】安止定中,有“说话”的功能,也就是说“你可以用声音说话“,但99%的修定者在99%的定中没有使用、或不会使用、或不知道使用、或没必要使用这一功能。但确实你有这个功能,我都试验过,不会妨碍定境。且安止定中、可以睁眼、重新闭眼也不会丢失定境。

【9】安止定中,入定前的局部或全身的气感会化解消失,只留了很少可以感知到,甚至全无感知,没有因气感导致的拧脸、拉皮、皮肤颤抖、局部气脉受阻、泵震、意识哆嗦等感受(但意识哆嗦会在安止定升级为更高级禅定之前的数秒出现),一句话——安止定中气感宁静得如同消失了。所有的气感跳动、心跳加快、呼吸急促、意识紧缩造成的晕转、摇晃感、太阳穴紧张、头上气感如同帽子等症状均代表“尚未进入或已脱离安止定”——证明你正在“退到安止定之前的近行定、或进到安止定之后更高级的近行定、或近行定向安止定过渡阶段”、或根本就没有入定的“虚定状态“或已出定而不自知。深定之中偶尔会出现1-5秒的真正的眩晕感、轻微哆嗦、“内颤”一样的抖动、甚至无意识感、伴随轻微的恶心、厌离感、或心跳加快、血脉喷张,这是由于进入深定过程中速度过快导致的意识和体感压力造成的,也或是触碰或进入到更高级禅定的“近行定”的症候,稍作意识和身体的放松即可。

【10】安止定中,没有任何的腿麻、屁股疼、腰酸背痛等感觉,如同打了麻药,全身通畅、全身无痛感。一个特殊情况是,如果你在安止定中修炼某种法门,就会产生对应的觉受,比如你练三昧真火,那你身体里就会产生灼热感,甚至烧痛感。初禅禅触的八触、十六触均发生在初禅安止定中,并产生对应的觉受。其它安止定中偶尔体内会有凉意、暖意、柔软感、轻飘感等,比如“轻定”现象。如果身心疲劳几禅几定都会有“定中昏沉”甚至睡着的现象。如果定中散乱会出现“散乱定”“薄定”现象。安止定中打不出嗝,或只打一半到咽喉部位后化解、消失,也没有打喷嚏、打哈欠、流泪、流鼻涕等状况。腿麻屁股疼出现时,只能证明已经从安止定退失到近行定或低级定境甚至出定,自己处在定境等持的“虚定“状态而不自知。安止定中没有放屁的欲望,有“屁感“时就是定境部分退失、减低的标志,根据不同情况——有时放屁不影响定境,有时却会影响,因为屁有大小强弱、甚至巨屁把你“一屁崩出定”…….因此不能一概而论。最正常、最标准的情况是,定中的“屁意”被储存,出定后偶尔会放一个很长、很大的屁,如果你的“存量“较小,也可能只放一个小屁或肚子里根本没屁可放……

 

禅修突击法实修一期成果总结

2021.03.28第三期禅修突击班4月1日开始!第二期禅修突击班即将结束,成绩斐然!

第二期宝石光禅修突击班将于3月31日结束,回顾这期突击班一个月的历程,令人万分感慨!

感慨就感慨吧,怎么还“万分感慨”呢?难不成有什么惊天大事发生?

这话让你说对了,确实发生了“惊天大事”!

真的?不仅是大事、还是“惊天大事”?你且细细讲来,我先搬个小板凳,弄杯茶、再抓一把瓜子,听你说……

去年宝石光第一个免费禅修班半年之中,只有一个悟道的,我那时总结的悟道比例是1/500——因为截止去年底,我累积指导过500多个同学禅修,却只有一人悟道,于是我就认为,参加禅修的人之中的悟道比例是1/500——为0.2%,因此在今年的宝石光禅修免费群、长训班、突击班之中,我就没打算有人能真正“悟道”,因为这三个群加起来都不够500人,所以我真没寄什么希望。

或许正是由于我根本没寄什么希望,所以才放开手脚,毫无羁绊、毫无顾虑,在总结了去年第一期免费班的一些经验后,为今年禅修班的同学们提出了新的禅修方向“五修”——修心、修德、修悟、修慧、修定。

 “五修”齐头并进,不搞禅定比赛,且对于禅定升级太快,其它“四修”没有跟上的同学不建议升级禅定,私下升级也不予认证。鼓励其只在原有定境中进行“四修”——修心、修德、修悟、修慧。以便切实的拿到每级禅定的“四修成绩”,然后才能升级。

这种严格限制禅定快速升级的办法,有效的抵御了——功夫虽高,但心性低劣,道德沦丧,智慧闭塞,悟境全无的“傻禅傻定”、“歪禅歪定”、“魔缠魔定”,这是“宝石光禅修体系——宝系禅”的与时俱进和自我迭代与升级。且这种迭代与升级已经产生了巨大的效果。

在即将结束的宝石光第二期禅修突击班55名同学中,近在三月份这一个月之内便有13人悟道!比例达到23.6%!

一个禅修班之中23.6%接近1/4的人悟道,这恐怕是亘古以来都没有的事!所以说本期禅修班发生了“惊天大事”!因为确实大大出乎我的预料!

这13位同学基本都是知乎网友,如乐天,胜空,大势子,凤舞青天,星君,光灵子,彼岸花开,云霄子等等。

有认识他们的,可以自己加他们私信,自己去验证他们是否悟道,我对他们悟道的判定标准,就是去年1/500的那个判定标准,标准从来没变,悟了就是悟了,没悟就是没悟。我和这些同学都没有任何装逼的必要——悟不是给别人看的,是给自己用的。

夏天快到了,你裤子里面穿没穿裤衩,只有你自己知道,且你自己知道就足够了——悟道也是这样,你悟没悟自己知道就行了,而且悟道的境界也没法赠送给别人。

况且,全世界99.99999%的人都迷了一辈子甚至N辈子,一样一天也没少活,大家都坐在六道轮回的火车上“况且况且况且”的向前奔驰,就差吃着火锅唱着歌了,不也挺好的吗……

此外,第二期突击班之中入定、升定的太多了,就不用特意写了,感觉“入定升定”在突击班里都不叫新闻了,呵呵。

那突击班里啥才叫新闻呢?能说说么?

你进来自己就知道了,每天都有颠覆你三观的事情发生……

啊?真的?阿巴阿巴……

4月1日即将开办的第三期禅修突击班,现在开始报名了!

所有已经在宝石光禅修长训群C群的同学可以免费进入4月1日开始的第三期突击班。

所有已经在B群但学费截止到3月31日的、只参加了第二期突击班的同学,如果想继续学习,需要交纳1800元的学费。

所有只在宝石光禅修A群免费群的同学,和所有爱好禅修的任何网友,不论禅级高低,不论是否零水平,不论是否入定,都可以报名参加4月1日开班的宝石光第三期禅修突击班,进行为期一个月的禅修突击切实提升自己的水平。

报名私信我即可。

2021年5月1日以后,每月1日开始新一期禅修突击班报名!

最后,我负责任的告诉你,你这1800的学费,可能学到1万8的东西,甚至学到5万8、10万8都有可能……

 

 

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2021.06.24行云子摘录的“宝师文集精选”

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