2021.07.21(修心5上篇)心悟慧德定“五修”中的“心与德”的自私属性

2021.07.21(修心5上篇)心悟慧德定“五修”中的“心与德”的自私属性

 

有同学A问——“法界里存在极高智慧、定境、悟境,但是心、德却修得一般般的生命体吗?”

 

我说——“有,我就这样。”

 

同学A说——“我之前看到一个讨论,说即使不修慈悲,也是能获得极高的智慧和力量,例如法界超级大魔王。这说法对不对啊,没有慈悲也能去到那样的高度?早晚要被关小黑屋吧?”

 

B同学回复A同学——“这样的意识体要是强大了没有慈悲全宇宙会是啥样?所以为了我们愉快的玩耍还是五修修好了的厉害意识体来照顾宇宙比较好吧。”

A同学——“我也是这样认为的,我惊讶的地方是原来不修慈悲也能获得智慧,之前我一直以为有较高的心德基础才能开发高智慧。”

 

B同学——“我昨天刚看了篇文章,开悟后的利弊里面就讲了,你有了觉知以后感知到自己什么都有,如果老想着阴阳鱼里面黑的一面那就去那面了,所以要时刻自觉自省,才能正觉啊!最后比你厉害的意识体发现你都这样黑下去了,如果不救你,可能就关小黑屋了,自己想去吧。”

 

同学A——“人间有肉身的,心性就无法达到最终。”

 

……    ……

这个讨论其实是一个挺深的问题——也就是“五修”之中各个修持领域的自身属性问题。

 

因为修持者人间有肉身,而这个肉质身体在人间的生活是全天候的,无法与社会全隔离,而红尘社会又有着各种“五毒”或其它负能量,所以修持者根本不可能做到人间肉身的一尘不染。

 

也就是说,修持者无论功力多高,即使到达了十地菩萨甚至佛级,也不能与人间社会做到完全割裂,既然无法完全割裂,那“心性”就无法做到“最终的纯净”,也无法达到“完全无我的极高道德水准”。

 

因为,五修之中的“心和德”本身具有“自私的属性”。

举个例子——如果闹饥荒,你和旁边的人只有一口吃的,谁吃谁能活,谁不吃谁就饿死,因为你俩都饿了二十天了,这会儿,一个是修持者,一个是普通人,怎么办?

 

修持者吃了,就能活,就能继续修持去度化他人,普通人吃了,不会度化他人,很可能他吃完有劲了,还去抢劫别人的食物。

 

即便不用这种“作恶”的猜度,修持者也会有私心想自己吃,因为“吃”就是人的“本能”,在这个时刻,心性的纯洁和道德的高尚都没用——

 

在人的“本能”面前,心性的纯洁和道德的高尚是没用的!这就是人的特征,这就是人的本性,人的本性里不存在绝对的心性纯洁与绝对的道德高尚——

一个妈妈刚生下来的婴儿没有道德意识,也没有心性纯洁的概念,但Ta的本能就是张嘴吃奶。而且吃完就拉,拉完再吃,这叫“本能”。

 

“本能”一词的表述更趋向于肉质身体。“本性”一词的表述更趋向于精神层面。

 

“本能”的属性就是“自私”的!

 

就像前面的举例,一口吃的,你吃了你活,我吃了我活,不吃就饿死,这会儿,完全就是“本能”在控制,因为它是肉体的需求,你心性再纯洁、道德再高尚,也不解决肚子问题啊!它真饿啊!

再者,另一个“本能”,就是人的性欲问题——到了春天,鸡鸭猫狗都在闹春,人也是一样,这是肉质身体的“本能”,这东西是你完全修不掉的,它是与生俱来的,它是刻在你DNA里的。

 

——因此,所有说什么靠着修行可以“戒断性欲”的,都是吹喇叭,自己哄自己玩而已。

 

修行的目的是“控制本能”,而不是“杜绝本能”。因为“杜绝”不了,“戒断”不了,所以只能“控制”,功力高,控制力强,功力低,控制力弱。就这么简单。

 

就像修行不能让你“戒断”拉屎撒尿一样,修行也不可能让你“戒断”吃饭,“戒断”性欲。这些都是“本能”,都是人的属性!

——你可以憋屎、憋尿,忍饿、忍性欲——这种“憋和忍”,就是你“道德在掌握的控制力”!

 

——你逛街时候想拉屎、撒尿,你不可能在步行街上脱裤子就拉撒,因为这不符合全社会的道德规范。所以你的道德让你憋着、忍着,然后催你去找卫生间——

 

这一切的行为,就是“道德规范”在起作用。而这些“道德规范”都是你“后天习得”的,不是你“先天具有”的。

 

同样,你心性是否纯洁,也是根据“对比”获知的,这种“对比”也是“后天习得”的,不是“先天具有”的。

 

(未完待续)

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