2021.08.18禅修中的“空无”状态【上】以及“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的定中境界描述

2021.08.18禅修中的“空无”状态【上】以及“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的定中境界描述

 

 

“空无”以及“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”这一词一句在学佛、修道、禅修、打坐领域出镜率非常高,但今天宝石光讲的不是“理论上的空无”也不是《金刚经》的著名句子——“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的理论解释。我要讲的是在实修工夫上这两句的境界是如何显现的。也就是说在打坐之中这二者的真实状态。

 

宝师文集以前的文章早就讲过——你理解的佛经和佛说的佛经根本就不是一个意思,你理解的很可能是错误的,因为你理解的仅仅是佛经的“文字相”,而不是佛经的“境界相”。

 

——因为你无法站在佛的角度上明白佛说的话。因为你的角度跟佛的角度是完全不一样的。

 

最关键的是佛修到了那个程度才在那个境界下说了那些话,你没修到那个程度、没有那个境界,你根本不可能理解那个程度、那个境界的状态,你也无法真实体验到那个级别的感受,所以你根本无法去验证那个“境界相”。

 

而真正的“空无”,真正的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,都是“境界相”!不是“文字相”!用人话说,这两句都是实修状态,而非文字理论!

 

但那些“没有实修只拿嘴修”的人,把“空无”和“无我相……”这两句都说烂了,可说烂了也没在实修工夫和境界上体验、获知这个境界、这个状态到底是怎样的——

 

也难怪“嘴禅”们不知道,因为这个世界上不仅是“嘴禅”、就算真正实修的也没几个人知道确切的“空无”、确切的“无我相……”这两句状态到底是怎样的。现在宝石光就具体说一下——

 

有人觉得打坐到了“空无”状态——看到眼前一片空、啥也没有、都“无”了,认为这就是“空无”,这是完全不对的。

 

——当你“看到空无”的时候,你“看”的动作和你“感知空无的意识”就是这个“所谓空无”的两个最大的“非空无”的东西,就是你体会“空无”的最大障碍。

 

也就是说,你只要“看到了空无、感到了空无,就不是真正的空无”!

 

因为“真正的空无”里是真真切切什么都没有的,连“看”也没有,连“感知”也没有,连“意识”也没有,连“自我”也没有——

 

这才是“真空无”、这才是“真空”。也只有在这样的“真空”里,才能产生佛家说的“真空妙有”的作用。

 

那么这种“真正的空无”在禅修实操之中具体是怎么体现的呢?

 

最近在宝石光禅修群里的几个四禅同学在打卡时不断的提到了这种感觉,但由于不知道如何描述这个感觉,所以用了“昏沉、失忆或睡去”等词汇。

 

但其实,他们是进入了“真正的空无状态”——这种“空无”状态在打坐或躺禅时有几种体现,下面是宝石光自己实修的经验总结、实验报告,因为我就是这样的——

 

在打坐或躺禅中,逐渐进入极深定镜,之后便“一无所知”了,但是恢复意识后,眼睛感到疲劳,明显刚才不是“睡觉”,因为睡觉醒来眼睛不会疲劳,还会精神、还会清醒。恢复意识后,意识困倦,想睡觉,身体也比较疲惫。回想刚才,有失忆的感觉,啥都不知道了。自己怎么进入的这个状态也不知道,怎么出来的也不知道。好像是昏沉睡着了,但明显又不是打瞌睡。因为在意识清醒的禅修状态下,如果是身体疲惫,自己都可以听到自己打鼾的声音。

 

总结一下这个状态——

 

第一,是极度的宁静,耳朵里已经听不到任何声音,因为“有声音”就是“有声音这种东西”,就是“有”,就不是真正的“空无一物”。

 

第二,没有任何肢体身体的感觉,因为“有身体感觉”就是“有感觉这个东西”,就不是真正的“空无一物”。

 

第三,灵体、意识都无感,无思维升起,无妄念飘飞,也没有任何眼屏、脑屏,也没有任何飞行或其它觉受。

 

第四,没有任何“我”的感觉,也没有对任何人、事、物的感知,也没有任何人、事、物出现,也没有看到任何世界、宇宙,连“看”都没有。

 

第五,没有任何“法界提醒”(这词可以在宝师网搜索具体的解释),也没有任何佛、菩萨、神仙、天尊、娘娘、佛母、大士等高灵出现或开示。

 

总结就是“一切都没有”。

 

我开始几次经历这种状态的时候,也认为是自己昏沉了,睡着了,但后来才发现这不是昏沉、不是睡着、更不是失忆,这才是“真正的空无”!

 

——这才是真正的实修状态下的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”!

 

——这才是确切的“空无境界”!

 

(未完待续)

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2021.08.19禅修中的“空无”状态【下】以及“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的定中境界描述

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