2021.08.20禅修中的“空无”状态【再下篇】以及“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的定中境界描述

2021.08.20禅修中的“空无”状态【再下篇】以及“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的定中境界描述

 

 

上两篇文章发布后,有同学对“空无”的状态有异议,说——

 

那普通人也有空无的状态吗?这跟我睡着了有啥区别啊?我睡醒了也是浑身不得劲……宝师你说的“恢复意识后,意识困倦,想睡觉,身体也比较疲惫,回想刚才,有失忆的感觉,啥都不知道了。自己怎么进入的这个状态也不知道,怎么出来的也不知道,好像是昏沉睡着了。”我睡醒了也是这种感觉,还有没有别的标志?如果是躺禅进入的空无状态和躺禅睡着了有啥区别呢?

 

宝石光回答:睡觉是什么感觉,我相信这所有人都知道,不用解释,睡醒了就是睡醒了,醒了没睡够还会打哈欠,但是“空无”状态无论是在其中、还是在之后,都没有打哈欠的症状。

 

——另外,“空无”状态不可能有梦,不可能有任何睡中画面,不可能有翻身,不可能会挠痒痒,不可能有打呼噜,睡觉的过程中有时翻身会微微有“醒”的状况,半睁眼或抱枕头、拉被子等动作,这你都知道,虽然迷迷糊糊,但意识明白做了这些。但是“空无”的定中状态,一律没有这些动作和意识。

 

坐禅或躺禅打瞌睡的典型状况是,垂头低头(“磕头儿”)或头颈下垂、流口水、身子倾斜、或身体前倾,困意明显,眼皮打架,意识不清醒。

 

但进入“空无”状态或“空无”定境的时候,一律没有这些体征,你只感觉逐渐进入了更深定境,意识逐渐越来越微细,虚空越来越深厚,然后你就“啥都不知道了”。

 

这种“啥都不知道”用禅修词汇去描述就是“失去觉照”或称“失念”,但“失去觉照或失念”并不是贬义词——佛家说的最多的修行格言就是“舍”啊!

 

——“舍”的啥都不剩、不就对了吗?“舍”的连“念”都不剩、不就对了吗?“舍”的连“觉照”都不剩、不就对了吗?

 

当你把身体、感觉、意识、妄念、自我、家人、朋友、世界、全都舍掉以后,那你得到的就是“空无”啊!

 

这种深定之中的“空无”状态与以前宝师文集写过的“无想定”有很多类似的地方或说基本一样,但与灭尽定有很大区别,参考原文——

 

《我无意中修出了“无想定”和有关“果定还是无想定”与知友的争论》https://www.baoshiguang.net/37946.html

 

《集中回答【19】打坐状态与境界的分析点评(初禅及之前【3】)以及无想定与灭尽定的区别》

https://www.baoshiguang.net/38084.html

 

“无想定”与“空无状态深定”共同的典型状况是——1没有梦,2没有意识,3身体没有动作,4听不到声音,5.绝对不是睡觉,6.出定以后才知道,7时间都不是很长,20-30分钟左右,长的可以有一个多小时,8,恢复意识后,没有浑身僵硬、四肢不能动或需要重启呼吸的状况,出定后呼吸依然细微,这证明此种定中应该是有微弱呼吸的而不会是“闭气”。

 

——只有长时间“闭气”才会在出定或恢复意识后需要调整呼吸为正常呼吸的举动。没有“闭气”就不会调整呼吸。这是我对这种“空无状态定境”的体验,我在坐禅和躺禅中都有发生。

 

“无想定”根据经文记载,有个特点,就是“做意无想”——《百法直解》曰:“无想定者,外道厌恶想心,作意求灭,功用淳熟,令前六识心及心所一切不行,惟第七识俱生我执,与第八识仍在,不离根身,依此身心分位假立。”

 

——“做意无想”就是做意关闭“前六识”(眼、耳、鼻、舌、身、意)。但我无意中修出“无想定”的时候,并没有“做意无想”,只是完全放松,放松到意识想法都懒得升起——我估计是因为这个原因进入的“无想定”或“无想状态”或说“空无状态”。

 

有一个疑问就是“无想定”如果称为“定”,那它就应该有一个级别,比如“初禅定”,没有达到初禅功力的人是无法进入“初禅定”的,再比如“灭尽定”,没修完四禅八定,是不可能进入“灭尽定”的。

 

——同样,你有二禅功力,打坐呆在二禅定中的时候、你也不可能好好的、没事没法就跑进“初禅定”里——这是一个起码的逻辑。

 

——也就是说,如果“无想定”是有初二三四禅的级别,那它就不会在“非级别”状态下出现,换言之,如果“无想定”只在二禅状态出现,四禅就不会出现。四禅出现的定境,也不会在二禅定里出现。

 

但根据宝石光禅修群里的统计,初禅、二禅、三禅、四禅的不同同学都有过这种“空无”状态,也就是说,这个“空无”状态,不能叫“无想定”——

 

因为“定”都是有级别的,不会在不同的定中出现相同的境界。因此它就不能叫“无想定”,也就说,“空无状态”不是“无想定”,而是一种“深定中的空与无的状态”,这种状态可能发生在不同级别的定中,不管是初二三四禅哪个禅级。

 

因此,“空无状态”可以说就像“悟道”一样——

 

“悟道”可以在凡夫状态下发生,也可以在四禅八定修完之后发生,或在二三禅状态开悟发生。

 

那么“空无状态”如果不是一个特有的“定”,就会有可能在任何禅级或凡夫身上发生。这就是对“空无状态”的分析。

 

综上,如果机缘合适,“空无状态”有可能在任何人身上发生,因为它只是一种“状态”而非“有级别的定境”。

 

如果你通过这种“空无状态”切实的感知到“空无”,并由“空无”悟道或升级了禅定级别或启发提升了“四修、五修”水平,那你则是很好的利用了这种“空无状态”。

 

反之,如果你就把它当做睡觉或昏沉,失念或失忆,你则是没有很好的利用它。这其实有很多生活中的例子可以比喻——

 

你家里有块石头一直扔在抽屉里,你也不知道它是个啥,就觉得挺好看的。直到有一天,一个石头专家来你家看到了这块石头说这是价值连城的翡翠,值五百万。然后你忽然觉得——哇咔!这我以前不知道啊!太可惜了!不过好在现在知道了,我要好好让它发挥价值。

 

——再举个例子,你去世的爷爷留下两本集邮册,你扔在柜子里十几年了,也没动过。直到有一天一个朋友看了,说集邮册里有一张中国绝版的邮票,你大吃一惊——哇咔!这我以前不知道啊!太可惜了!不过好在现在知道了,我要好好让它发挥价值。原来我家有这宝贝。

 

“空无状态”也是如此——“走道拿虱子,架不住有啊!”,因为你自己就是“本自具足”啊!你家有矿很正常啊!关键是你发现了它的价值没有?

 

宝师文集早就说过,为什么“有脑袋的人”就能禅修?因为人人都可以禅修啊,“空无状态”也是如此——因为人人都是从这种“空无状态”中来的啊!你禅修无非就是“逆流而上”修回去而已。

 

因此,利用好这种“空无状态”,真正的理解这种“空无状态”,并从其中悟道、提升“四修五修”水平,就是你应该做的。

人已祈福
宝师文集

2021.08.19禅修中的“空无”状态【下】以及“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的定中境界描述

2021-8-19 10:47:29

宝师文集

2021.08.21“三界外意识定”【1】“结界层”

2021-8-21 18:01:31

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