2020.10.15禅修中发火、吃肉、贪欲问题的讨论以及各个禅定级别的标准【下】

2020.10.15禅修中发火、吃肉、贪欲问题的讨论以及各个禅定级别的标准【下】

 

(接上文)

宝石光:你这座必须点赞,为什么呢?当大家都疯狂的要着急升定的时候,真正的能安稳住现在的定境,并仔细体味现在的境界。加深自己现有的状态而不着急去拿到一个新状态。这是身心去掉浮躁的体现!最为可贵的就是你已经看到了更高级的定境即将来到,还能够稳住自己的心!

我想起开车的一个驾驶原理,想超车的时候是用低档加油加速的形式超车,而不是挂高档超车……这种在稍低一级的境界之中。储存更多的能量,就属于低档加油加速超车,所以你的这种行为非常值得肯定。必须表扬![强][强]

XY(初禅,悟1):@宝石光 先生,闹钟响了,但是还在定中不想动,这算一种贪执吗?

宝石光:释祖说,任何一个问题,你研究它,仔细研究它,都是无穷无尽的。无止境的,比如你说的闹钟响了你不想下坐这是不是一种贪的问题——

这个看似非常简单的问题,但其实有着非常深刻的分析内容。

首先它是一种对定境的留恋,这种留恋来自于你定境里的美好感受,使你不想出离定境回到现实生活。

这首先是对一种美好境界的向往和流连忘返,它是人的一种本性,人天生就会向往美好,留恋美好,这种本性是永远无法改变,也永远无法修掉的。我现在依然在贪恋定境,跟你是一样的,依然对着各种美好的定境无法割舍,但是我的腿和我的屁股不允许我长时间太长时间的在定境之中,所以是被迫下坐,每次都是被迫下坐。

这种对定境的贪恋,其实是你打坐的一个深层原因。“贪”在某些时候是精进,在某些时候是欲望。在某些时候是坏的,但是在某些时候是好的,这就是一体两面的问题。

你不能说我不贪,所以我连打坐修定我什么都不要,我一切都不要,现在一切都是空的。我也不禅修,我也不念经,我也不拜忏,我也不做好事儿,反正全是空的,这就属于“狂禅”。这属于严重走偏。落入了“顽空”的境界。

说句难听的话,是该“贪”的时候必须要“贪”。比如,我就贪这个月我在公司要当月度销售冠军。比如,我本年度就要在班里当学习第1名。比如,我今年必须要挣够30万然后去还房贷。比如,我明年一定要挣钱买自己的第1辆车……

——这全是“贪”。又比如。我争取在10天内到达初禅,再比如,我本月之内要到二禅,又比如,我希望在今年底之前证到初果。再比如,我一年之内一定要拿下四禅八定……

这些“贪”,实际上是提升你的生活质量,提升你的禅修层次的“贪”,这种“贪”是正向的,正能量的。

另外还有一种满足基本需求的“贪”,比如你三天没吃饭,就想吃顿饭,你吃馒头也行,烧鸡也行。汉堡包也行。你就要“贪”这顿饭,不贪这顿饭你就得饿死,是不是“贪”?是,但是这种“贪”满足了饥饿的基本需求,这种“贪”是必须的。

你不能说我“不贪”,我就不要吃这顿饭。那你饿死了,你不就没法在人间禅修了吗?

另外的咱们所说的消除的那种“贪”,实际上是多余的或者说是负能量的。比如,我已经有了50件衣服,但我还是要花3000块钱再买一条裙子,这就属于多余的“贪”,要消除的是这种。

再比如,我已经有了一个老婆,我还想搞一个老婆或者弄个小三,再来个小四。这种是多余的“贪”,这是要消除的。

又比如,我看到我儿子幼儿园别的小朋友有三个变形金刚,但是我儿子只有两个,那不行,我必须给他再买两个,让他有4个超过其他的小朋友,这种“贪”就是“多余的贪”,没有必要的攀比,这是要消除的。

如何在生活之中,禅修之中区别哪种是提升你生活质量或禅修质量的正向的、精进性的、或合理的、或满足基本需求的“贪”,哪种是完全“多余的贪”,“攀比心产生的贪”,“个人欲望过剩产生的贪”,实际上就是考验你的禅修智慧。这问题在微信回答确实有点长,真应该再写篇文章。(于是就将它拷贝到了本文之中)

TC (初禅未到地):那个缠中说禅要靠打坐把癌症弄好,本来很自信说可以治好,结果最终还是死了[捂脸]

宝石光:不能否认有些属于业力或因果而导致的疾病。是可以通过玄学的方式疗愈的。如果属于这类疾病却没有治好,只能说功力不够或方式不对,而不能否定这种方法。

ZZ(二禅安止定.悟1):另外,先生能不能写篇关于到达每个禅定的标准的文章,实操性更强。

宝石光:你对我的要求真的非常严格,也非常的高级。恐怕我有点望尘莫及。[捂脸]我实际上一直都在,都想。探讨,或者做出一个禅级禅定、定境的级别标准,就像“入定10条”,“住定十条”一样。但我发现太难了。

就比如性光的问题。有人欲界定出了性光,有人是在初禅未到地定出的,有人是在初禅出的,前两天有人说在二禅出了,可到了三禅的同学,有人还没出。你说这怎么划分?我特别头疼的是就是这种问题。

你是当老师的,你应该有最深刻的感触。有的学生天生就是60分的学生。可有的学生就是天生100分的学生。你无法用一个真正统一的标准严格要求他们。因为它们底子不一样。勤奋程度不一样,对学习的态度不一样,家庭生活状况不一样,个人的素质不一样。等等很多不一样。

所以中国的教育制度规定了,60分您就可以及格了,通过了,100分就算最好,这其中就有40分——40%的自由行程,余量。就是没法画一个特别严格的标准。

禅修禅定也是这种情况。只能有一个模糊一点的、大概一点的框架,其余的判断只能像你这个老师一样,凭经验。

“入定10条”也是一样,本群好像只有一两个人达到了10条全满。但其余的满足三四五条或者六七八条的。也都判断入定了,而且实践证明,这种凭经验判断的准确率还是挺高的。否则也不会被判断入定的同学,一个个都“嗖嗖嗖”的升定。

我希望有严格的标准,量化的标准,但实际上真的很难做到。就像我刚才回答另一个同学说的那样,你不能用一个模具将所有人装进去,因为别人不是你生产的产品。

虽然说没有特别细致的划分标准,但粗略的划分标准还是有的——

“入定10条”就是欲界定的标准。

“石化感、不想下坐、反向手”基本就算初禅未到地定的标准。

“禅触”自然就是初禅的标准。

“强迫改变呼吸为逆腹式呼吸”就是“二禅近行定”的大概标准。

“不再有逆腹式呼吸变为腹式微呼吸、定境安静了”,这就是二禅安止定的大概标准。

“无觉无观”,就是真正“二禅”标准。

“忘我忘身”,基本就是三禅的标准。

三禅深定之后,再次强迫改变呼吸。就是四禅近行定的标准……

希望这个回答能够满足你的好奇心。

 

 

人已祈福
宝师文集

2020.10.15禅修中发火、吃肉、贪欲问题的讨论以及各个禅定级别的标准【中】

2021-9-8 14:54:05

宝师文集

2021.09.09人类不完全生活在“三维空间”以及“宇宙与大脑互相投屏”的机制【1】

2021-9-9 22:36:16

0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧
个人中心
购物车
优惠劵
今日签到
有新私信 私信列表
搜索