2021.10.02语言不能完全描述世界本真,结婚与机缘,该干嘛干嘛

 

 

2021.10.02语言不能完全描述世界本真,结婚与机缘,该干嘛干嘛

 

 

你4岁的时候,抱着幼儿园女同学说,我要跟你结婚。

 

你14岁的时候,抱着中学“婴儿肥”的女生说,我要跟你结婚。

 

你24岁的时候,你抱着大学毕业典礼上的学姐说,我要你跟你结婚。

 

你34岁的时候,你抱着和你一样大龄的一个女白领说,我要跟你结婚。

 

这四次,哪次是真的?

 

——其实不管哪次,当时你都认为是真的,而且这个场景也确实是真的,但最后你的话是否真的变成了现实,取决于“你哪次真的这么做了?”

 

没有!你一次都没有!但却不能否认这四次的当时——那感情、那感觉、那件事、都是真的!但最后,“这件真的事”并没有变成现实。

 

你在这四次中说的话、或说是承诺,其实都在表达一种“可能性”,只不过你当时将这种“可能性”实现的概率认为是100%,但随着时间的推移或其它的主观、客观因素,导致了原来认为概率100%的事情,逐步或瞬间降低了概率,到了90%、或80%、或50%、或10%,最后概率变成了0%——完全没有实现。

 

从哲学和禅学的意义上讲——“一切的语言描述都并非世界本真”。因为经过你语言描述的人事物并非完完全全是那个人事物的本真。无论多么严谨的语言都存在“无法表述”的情况,汉语是世界上最复杂、最严谨的语言了,可依然如此——

 

比如——“你描述一下苹果的味道”。你描述不出来。

 

比如——“你描述一下云彩的飘动”。你描述不出来。

 

比如——“你描述一下想哭的感觉。”你描述不出来。

 

比如——“你描述一下快乐是什么样的。”你描述不出来。

 

比如——“你描述一下红色是什么样的?”你描述不出来。

 

比如——“你描述一下穿衣服的感觉。”你描述不出来。

 

比如——“你描述一下拥抱爱人时候的触觉是怎样的?”你描述不出来。

 

比如——“你描述一下你闻到的丁香花是什么样的?”你描述不出来。

 

——如果这样写下去,我能写一万条你无法用语言描述的东西。但这些无法用语言描述的东西,最终都被我们的“肉体经验”替代了、或说被我们的感觉忽略了。

 

你没法描述苹果的味道,但是你吃几回你就知道了,你没法描述丁香花的嗅觉,你闻几次就知道。你没法描述拥抱爱人的触觉,你抱几次就知道了。你没法描述红色,你看几次就知道了……

 

——人类其实是用“实操和经验”感受世界、在内心描述世界的。我们经常遇到“某个人事物有一种说不出来的感觉……”这就是你真实面对语言无法描述人事物本真的时刻。

 

你4岁、14岁、24岁、34岁都没有实现“结婚”这件事,现在也没法找到她们去实现了。因为已经过了“时空点”,也就是那句成语“时过境迁”,因此重新把它捡起来去实现的概率也“约等于0%”——

 

也就是说,你今天重新找到当年4岁幼儿园你的女同学,或14岁你的“婴儿肥”女生,或24岁你的学姐,或34岁的女白领、她们能跟你结婚的概率“约等于”0%——基本完全不可能……

 

从这个意义上说,在某个“时空点”做某事,就是最正确的选择,否则你以后连后悔的机会都没有。

 

——解释的再通俗一些,上学的时候就好好上学,上班能赚钱的时候就好好上班赚钱,该搞对象的时候就好好搞对象,该结婚的时候就好好结婚,该带孩子的时候就好好带孩子,该禅修的时候就好好禅修……说白了就是“该干嘛干嘛”。

 

因为过了这个“时空点”以后你恐怕就再也没有“机会”了,这个“时空点”说白了就是“机会、机遇、机缘”——

 

在这个混沌的宇宙中,“一切其实都是机缘巧合,都是概率”——有个修行故事叫“盲龟遇浮孔”,说的是——

 

茫茫无边的大海里有一只瞎子乌龟,在海里游,一年才到水面换气一次,剩下都在水里呆着,它游了一万年,上到水面换气了一万次,一直也没事儿。在这个茫茫无边的大海里还有个破木板,上面有个窟窿,木板就一直在海里飘了一万年,啥也没碰到,可就在瞎子乌龟第一万零一次到水面换气的时候,脑袋不歪不斜正好钻到这块木板的窟窿里……

 

这个故事说的就是“概率”,说的就是“机缘巧合”,北京话叫“寸劲儿”——“怎么就那么寸?”意思就是“怎么就那么巧?”

 

无数的事都是“巧合”,比如——你一边走一边低头玩手机,“pia”一下,你脚下一黏,你一看,脚下正好踩中了一泡狗屎,还热乎的!刚出锅儿的!还冒热气儿呢!你说多巧!

 

你今生能在14亿人中进入一个禅修群、还有个有经验的禅修指导者帮你进步,你说这事儿,有多巧……

 

遇到了,就是遇到了,没遇到,可能以后会遇到,也可能以后永远也没有机会遇到。遇到了,又错过了,当然也有可能重逢,也当然有可能就永远错过了……

 

 

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