2021.10.06深定守境以及“内眼珠状态”【3】“无感知区域”和法界提醒的原理

 

2021.10.06深定守境以及“内眼珠状态”【3】“无感知区域”和法界提醒的原理

 

 

(接上文)

 

 

无论是战场上因为打仗患上的“战场精神病”还是现实生活中的“重度抑郁、精神分裂”,乃至轻度的“更年期综合症”或部分精神障碍,他们都有一个基本相同的特质,就是“不睡觉或失眠”。且是长时间的缺觉,长时间的意识亢奋,长时间的身体想睡、但意识不睡、内眼珠状态失常!无法达到“自然下垂、进入睡眠状态”!

 

根据上文的“睡眠原理”,实际上这些病症的一个相同表现就是“内眼珠失常”!

 

——因此,也就是说如果通过“反向的治疗”——让内眼珠状态正常,这些病也就有救了。

 

换言之,在失眠状态下,诱导或调整内眼珠为上翻或下垂,就会将很多“失眠类疾病”治好。

 

在禅修中就是相反的情况,如果不想打坐昏沉、定中入睡、坐睡,就要保持“内眼珠相对运动”而不能出现长时间的内眼珠上翻或下垂。

 

因此,在深定守境的时候,就不能“失念”——就不能失去对内眼珠的控制,偶尔调动一下内眼珠,使之处于“微活动”状态,偶尔聚焦、偶尔散焦、偶尔聚散切换、偶尔环视、偶尔变成第二视角、偶尔变成第三视角、偶尔变成上帝视角、偶尔变成全能视角……

 

——只有这样,你才能保证你的深定守境不“失念”,不变成“定中昏沉、昏睡、坐睡、躺禅睡着”。

 

这也就是“深定思考”的意义——“禅定静虑”的意义。

 

——你在深定思考的时候,由于你思考的人事物基本都是现实生活中出现的,或者像数学、哲学某些内容,有抽象概念的符号或含义的,因此,你深定思考的大部分时间都是有脑屏画面的,因为你思考的内容会自觉不自觉的出现记忆画面、现实映射的画面、也或禅天人事物画面。

 

在这种“守境”或说定中思考的过程中,你的内眼珠会“看到、感到”这些画面,你的思考过程、或说你“融入阿赖耶识、如来藏的过程”,或说你脑激发开发智慧的过程,其实一直处于“微动态”之中,而不是死气沉沉、一片茫然无知、或空无一物。

 

——“空无一物”是个重点要说的话题——你怎么知道是“空无一物”的?当你知道定境中“空无一物”的时候,你的“觉知”是在的,这个“空无一物”中有你的“觉知在感受”,那它就不是彻底的“空无一物”了,是一个被你感知的所谓的“空无一物”。

 

——也就是说,这个“空无一物”是被你的感知发现——“在你感知区域以内的一个空无一物”——这句需要仔细品味一下。换句话说,你感知以外的区域,是否空无一物?

 

——你“感知以外的区域”就是你的“无知区域”!

 

——“无感知区域”就是“不知道的区域”,就是“无知区域”。

 

这几段有点像《楞伽经》讲“唯识”,第一遍看不懂,第二遍好像明白点,第三遍、第四遍才真正懂。

 

没事儿,很多事情第一次做你都搞不懂,就像你第一次做数学题,第一次搞化学实验,第一次谈恋爱,第一次被警察教育一样,多整几次你就明白了。

 

“无感知区域”或说“无知区域”跟“所知障”讲的是一样的,只不过“所知障”说的是理论,“无感知区域”说的是定中实修切实体感。

 

说人话,“无感知区域”就是“所知障”——是你“肉体或灵体在禅定中的感知所知障”。

 

——这种“感知所知障”限定了你感受禅定中自己肉体或灵体的全部行为、行动、静态或动态、或觉受。

 

没有任何一个人可以将禅定中的所有情况完完全全、丝毫不差的描述出来!没有任何一个同学的打卡是全部、所有的记录了定中状态!

 

——因为每个人都有这种“感知所知障”!你没有感知到的部分,你的“无知区域”限制了你完全彻底的感受定中的境界!也导致你根本无法全然描述出你定中的实际境界!你的打卡或回忆回溯只是记录了整个定境中的一部分、或很少一部分。

 

——这是无法辩驳、也无须辩驳的事实。因为你确实没有浑身长眼,看到你后背或屁股下面的区域,定境里是什么样子。

 

进入过禅定的每个人,几乎都感受过“法界提醒”——当你“失念、走神、欲睡”的时候,被针刺、被电击、甚至被电炮,让你猛醒,可你醒来却没发现有谁“整了你一下”,不知道是谁搞的,因为你啥也没看见!但你确实被弄醒了,被拉回来了。

 

这其实就是某个“护法”在你的“无感知区域”、在你的“无知区域”、在你看不到的地方帮了你、敲了你、扎了你、电了你。

 

这其实也很好的解释了“法界提醒”这种现象的原理和实操。

 

 

(未完待续)

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