2021.10.09“得失”大于“对错”以及禅修控制力

 

 

2021.10.09“得失”大于“对错”以及禅修控制力

 

 

修行的意义不仅是出离红尘、不再轮回,修行的意义更重要的是指导你在红尘中如何应对红尘。

 

——出离红尘、不再轮回是未来的目标,而修行现在的目标就是把自己变得在任何时间、地点、环境、条件下,直接抓住任何人事物的本质,用智慧在瞬间选择到成功的方法——

 

别人不能、你能,

别人不行、你行,

别人不修、你修,

别人不成、你成。

 

人间的很多事,是“得失”大于“对错”,但是很多人根本不明白这点。

 

——你通过这件事,得到了什么,失去了什么,这种得失对你有什么帮助、启迪,是否让你看到了别人不一样的解决问题的方式、方法、思路,比这件事究竟用你的方法做、还是用别人的方法做,更重要。

 

——也就是说,你认为的“对错”根本不重要,重要的是你从这件事中“得失”了什么?

 

比如公司执行某个项目方案,你跟同事不停的争执谁的方法更好、更对,弄的面红耳赤,但其实,你和同事的两种实施方法都是为了公司更好,或者说实在的,就是实现路径不同,目的目标没有不同。这时候,你认为的“对错”就是不重要的,你可以从同事的方法中学到Ta的思维方式,这就是你的“得失”,这种“得失”大于所谓“谁对谁错”的争执。

 

比如,夫妻居家过日子,其实很多鸡毛蒜皮的事儿,是根本没必要争执的,稍显草率的说,夫妻之间某些小事儿根本不存在“对错”,一个菜里究竟是否应该放醋、放蒜,这有什么“对错”?但是,如果纠结某些小事儿,就会引发“得失”的大问题——

 

很多家庭都存在一种状况,就是因为一些琐事小事儿的争执,引发“揭疮疤”的大争吵,导致矛盾升级,甚至冷战热战,家庭暴力,分居离婚。可后来一想,其实就是多个小矛盾积累的大矛盾爆发。

 

如果小矛盾根本就不存在争执,将争执缓解,大事化小,小事化了,每个家庭都会和谐,“争执”的来源就是“不退让”,必须要弄出个“对错”,甚至有人就能做到“不弄出对错就不让对方睡觉”这种荒唐事。我是非常不赞成这种做法的。

 

盲目的非要弄出“对错”的人,是根本不懂“得失大于对错”的人!因为要争出自己对,就找出各种是理由或不是理由的理由,拌嘴、吵架、恶语,最后弄的双方都筋疲力尽,非常伤感情,得到了一个所谓的“对”,失去了一片感情,哪个合算?

 

绝大多数的夫妻矛盾都是争吵引发,绝大多数的公司矛盾都是意见不合,绝大多数的人际矛盾都是思想不同,绝大多数的国际矛盾都是鸡同鸭讲。

 

如果你秉持“得失大于对错”的思想,你的人际关系必定很好。当然我说的不包括原则性问题,且这种“得失大于对错”也要灵活运用,而非一刀切的全部认为别人对。

 

——“得失大于对错”是在调解矛盾、缓解矛盾、避免矛盾、弱化矛盾的利器,而非老好人、滥好人的借口。

 

修行现在的目标就是把自己变得在任何时间、地点、环境、条件下,直接抓住任何人事物的本质,用智慧在瞬间选择到成功的方法——

 

这种成功的方法也适用在人际关系上,某个时刻就需要你闭嘴、不争执,你自己就真能做到闭嘴、不争执;某个时刻就需要滔滔不绝、侃侃而谈,你这时就能够滔滔不绝、侃侃而谈。某个时刻就需要你不停的与对方互动、征求意见,你恰恰能在这个时刻准确的与对方互动、征求意见;某个时刻就需要你退让一步,海阔天空,而你就能控制住你的情绪不再爆发,真正做到退让一步、海阔天空——

 

这就是“禅修控制力”的体现——修的就是这个,你在红尘中修的就是这个!

 

一般人不如修行人的几大特点就是,该闭嘴的时候不闭嘴,闭不了嘴;该健谈的时候不健谈、谈不出来;该互动的时候不互动,或想不起来互动;该退让的时候不退让,无法做到海阔天空。

 

“修行修的就是控制力”,这在宝师文集以前的文章早就讲过,但是你没修出这种“控制力”,或者控制力很弱、很不够,所以你的禅修就不能说是成功,甚至可以说是失败。

 

因此,修出你的“禅修控制力”,运用你的“禅修控制力”,使你达到“收放自如”,你就成为了成功的禅修者,你就成为了一个趋向于成功的人。

人已祈福
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