集中回答(1)如何对治禅修中的这些问题?

2020.04.25集中回答(1)如何对治禅修中的这些问题?

【1】某网友A:我修入出息念始终有一个问题,就是气息微弱时心念跟不上,如果强行集中心念会导致身体发紧,每天修一两个小时,修了有一年多时间,还没入初禅,不知道要不要换个方法。

宝石光:还没入初禅的意思是已经入了欲界定了是吗?气息微弱时心念跟不上的时候,可以放弃气息的概念。方法一,丢掉气息的想法,不管了,看心念怎么办,由他去,这是“舍”的利用;方法二,丢掉气息的想法,以“闭眼对眼儿”的方式,类似发呆的散视前方,这是“守境”的做法;方法三,双眼闭眼聚焦眉心,看着那里,这是“专注”的做法,都可以试试。

【2】某网友B:看了答主很多帖子,很赞叹您的实修精神,也很感谢您的分享。不知道您有没有师傅,我想请教一下您在修习时以什么(书籍或人)为指导的?在勘验自己的功夫的时候,是以什么为标准来界定四禅的?看了您的入定的十个准则,有些论述在经典上并无记载,我也是第1次听说,不知道是如何得出这个结论并且和佛经验证的?谢谢(绝非抬杠,真心请教)

宝石光:我的帖子内容完全来自我的切实感受,我是自命的实修派,一切来源于实际情况,现实打坐中出现的就是“有”,就按这个写了出来总结了《入定十条》,且这10条在四禅八定,每个定入定时都会出现。 于是就形成了“四禅八定入定十条的标准”,我身上没有出现的,我不敢、也不能妄谈。当然随着入定次数的增多,身体逐渐适应,这十条某几条会减弱以至消失,但这十条对初修者,初禅及以下者非常实用。
至于经典没有记载我不是“教条主义”,我完全不会死背经典,经典没有就完全不对的思想我认为太保守了,我是“实修主义”,佛经浩如烟海,但由于都是古文,惜字如金,对某些身体状况的描述,可能有些忽略了,我们现代人秉持“实践是检验真理的唯一标准”对它进行补充,是将佛教“与时俱进”的体现。

【3】某网友C:请教一下,到了二禅就遇魔障,脱身不得,一入定就遇,如何解决?聚集有黑色深渊,有黑蓝色魔障现身,多手多首,肤蓝,吸我入深渊,深渊内现秽相,每每即将把持不住一心散乱,唯有迅速出定,然,后续一入定又是如此,修行无法前进。

宝石光:你确定是二禅吗?按道理说二禅“无觉无观”,定境中只是虚空,一片黑暗,我个人的体验是进入二禅后眼球自动关闭,内视功能关闭,这也符合经典描述的“无观”——没有观察的起相作用——闭着的眼睛向下关闭了内视的目光,根本看不到任何景物,脑门的“脑屏”因为意识跟着眼球的关闭也关闭了,所以也看不到任何显现。当然,二禅中也可以“启用内视”,你指的是否是这种情况?如果在这种情况下看到魔障,属于“有相定”,你可以做意“无相定”一词,使定境中没有任何景象出现,也可以意念一个黑幕,遮挡魔障,我最担心的是你没有进入二禅正定,如果误入魔境,而且屡次进入……你可以在进入这个境界之前重复做意“进入二禅安止定正定”引导自己进入正确的定境。

【4】某网友D:我有段时间密集的静坐过,你说的下沉一下那种感觉我有过这个体验,到后面感受不到身体,想动似乎也控制不了,不过一旦想动后慢慢就有感觉了,还有就是腿麻和痛。请问这个阶段是什么阶段?还有就是坐的多似乎容易漏丹,不知师兄有没有这种情况。

宝石光:这是初禅的“持身相”,“漏丹”的问题先对不懂的科普一下,就是“遗精”,那个阶段我也有,甚至比你更严重——主动漏!(手动驴腚)
第一种对治方法:不管,爱咋咋地。
第二种对治方法:定中意念将精气提入丹田,或还精补脑,这完全是道家的技法……释家还真没说过对治手段……或许某个经典说过我没看到?

人已祈福
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