法师说“禅定护照”是“定中的幻想“和我的回答

我不想讨论“禅定护照”到底是真是假,我只想说,动不动就说“这个是魔、那个是魔”的这些人,为什么会有那么多的魔从你的嘴里说出来而不是别人?你是否体会到你和别人在“魔的问题上”的不同?是否确实映现了你的内心状态?

套用一句话,世上本没有魔,说的人多了,就成了魔。而这些本不存在的魔,或许就是从你的口中喷薄而出。

禅修讲的“观识”是关注自己心识的生灭,本心是没有“分别”的原始意志,而“分别心”则带来了善恶好坏的评判——以慈悲善良的角度去看一件事你就会“一念成佛”,而从嗔恨我慢的角度去评判一件事你就会“一念成魔”。

咱退一步说,就算我见到的是“魔”,那在禅定中见到“魔”怎么了?这不是一件很正常的事吗?如果定境中确实有“魔”,那么修定的人就会见到,见到了就见到了,又怎么样呢?

如同现实生活中,一个中国人见到了一个外国人,两人说了几句话,外国人送了中国人一本书,中国人对外国人说了一句谢谢。然后,各自走开,就完了呗。

怎么好像见到魔就像大逆不道一样?何况谁能证明那就是“魔”?你说他是魔、他就是魔了?这个世界是以你的意志为转移的?

咱再退一步说,我就是“那个魔”——难道我一个“魔”都能修到、悟到的东西,一个“魔”都能修完的四禅八定,你却修不到、悟不到?一个有着完善佛教理论的佛教徒、居士会修不到?你连“魔”都不如?我能入定看到“魔”,你入定竟然连“魔”都看不到?

“观识”的本质是——在生灭的心识中体察自己修行的结果——否则修了半天、修了多年、修的是什么?

如果你贪嗔痴慢疑“五毒俱全”,你的内心如何宁静?如果你的内心有魔、如果你的内心总是翻江倒海,你怎么能看到不生不灭的本质?你怎么能在“缘起性空”中获得无上的智慧?你怎么能在翻江倒海的滔天巨浪中进入清静的禅定境界?

我写了那么多帖子在讲禅修禅定,但依然很多人无法入定——无法入定是不是也是一种“魔”?

对于无法入定,我总是想方设法的给大家提出各种对治方法,但有一条我从来没说过,我怕伤人,今天借着这个机会说一下,说的绝对不是这个“法师”也不是我亲爱的知乎网友雪柏,只是一些无法入定同学的“隐晦的通病”——

其实某些禅修者入不了定的一个根本原因是(我不想说也得说)——污浊蒙蔽,说人话,就是,心里太脏........

知乎有一个帖子,是疫情期间一个人从河里舀了一杯水,观察,是个视频,我看过。真是污泥浊水,然后就放到窗台沉淀,三天后,逐渐清晰,几天后,清澈见底........

如果你“心里太脏”对治方法是“静心”,参见我文章《30种禅修基本方法》第【17】条;然后按如下顺序做——【22】默照;【23】面壁;【3】拜忏;【25】放下;【26】慈悲;【27】祛恶;【28】无我;【29】参悟;【6】观想。

每条做三天,10条做完正好30天,之后再开始坐禅,必入定!

人已祈福
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